拜上帝会

（Baishangdihui） 1846 年后冯云山创立的反清秘密团体。1843 年（道光二十三年），洪秀全、冯云山、洪仁玗等在广东花县创立拜上帝教， 然后于 1844 年先后在广东一些府县和广西贵县传教，但信教者寥寥。 1845

—1847 年秋，冯云山深入广西桂平紫荆山区宣传拜上帝，在实践中注意把拜上帝教的宣传与农民的现实利益结合起来，如说拜上帝可以“日日有衣有食”，“无灾无难”，“个个安康”，“今世见平安，升天见永福”，等等； 在入教仪式上也作了创新，吸收了传统宗教的某些形式，因而入教者日众。随着形势的发展，冯云山认为有必要在拜上帝教的基础上，创建一个农民革命团体。约在 1846 年以后，正式建立拜上帝会，仍推教主洪秀全为会首，进行秘密活动，并把拜上帝会扩展到贵县、平南、陆川、博白、信宜等地。1847 年 8 月，洪秀全到紫荆山，会见冯云山，提出用捣毁庙碑的办法，进一步扩大拜上帝会的影响，确立独尊真神皇上帝的权威。于是，洪秀全、冯云山率拜上帝会众，于 10 月砸碎象州甘王神像，捣毁庙宇。接着，又回紫荆山捣毁雷庙。当地团练头子王作新以此为借口，勾结官府，逮捕冯云山、卢六入狱。从此拜上帝会与地主团练发生公开冲突，拜上帝会由秘密趋于公开。冯云山被捕后，敌人企图在拜上帝会内部制造混乱，瓦解拜上帝会。杨秀清、萧朝贵挺身而出，先后借“天父”和“天兄”传言身份，揭露和打击了敌人的破坏活动，稳定了会众。1849 年 7 月，洪秀全、冯云山回到紫荆山，对杨秀清、萧朝贵的“传言”，“审判为真者”予以肯定。至此拜上帝会的领导结构发生重大变化，虽然杨秀清、萧朝贵的座次排在洪秀全、冯云山之后，但当他们代“天父”、“天兄”传言时，就凌驾在洪、冯之上，拜上帝会形成了二元化领导，它成为后来领导集团分裂的种因。不久，重建拜上帝会总部，发动了金田起义。起义之后，因为凡起义的会众都站在太平天国旗帜下，被编入太平军中，于是作为农民革命团体的拜上帝会也就失去存在的必要。这大概就是人们怀疑拜上帝会是否存在，为何在太平天国的文献上，和与太平天国交战的清朝官吏的奏报及书信上没有出现“拜上帝会”字样的缘故吧！

（梁义群）