达赖与班禅

（dalai yu banchan）藏传佛教格鲁派两大活佛转世系统的称呼，即达赖喇嘛与班禅额尔德尼。“达赖”，蒙语，意为“大海”，“达赖喇麻”， 意为“德智广深如海无所不纳之上师”。明万历六年（1578），土默特蒙古俺答汗尊格鲁派领袖人物锁南嘉错为“圣识一切瓦齐尔达赖喇嘛”，为有此称号之始。锁南嘉错为达赖喇嘛三世（前两世乃追认）。清太宗皇太极时期， 达赖五世已与清朝有书信往来。顺治九年（1652），达赖五世阿旺罗桑嘉错亲自到北京朝见顺治帝福临，清政府特地为他建立西黄寺。第二年达赖五世返回西藏，清政府赐给他金册金印，正式册封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。从此法定了达赖喇嘛的封号。“班”为梵文“班智达”（学者）的略称，“禅”，藏语意为“大”，“班禅”，即大学者之意。顺治二年统治卫、藏的蒙古和硕特部首领固始汗尊宗喀巴的四传弟子罗桑却吉坚赞为“班禅博克多”（“博克多”为蒙语，对睿智英武人物的尊称）的称号，令其主持扎什伦布寺，并划分后藏部分地区归其管辖。罗桑却吉坚赞为班禅四世（前三世乃追认）。康熙五十二年（1713），清封班禅五世罗桑盖西为“班禅额尔德尼”（额尔德尼，满语意为珍宝），并赐金册金印。这样，清王朝就确定了达赖与班禅在宗教上、政治上的地位，并规定了以后各代达赖与班禅都必须经过朝廷册封。雍正四年（1726）决定设立驻藏大臣，与达赖、班禅共同治理西藏，加强了对西藏的管辖。同时也确立了达赖、班禅在行政上的首领地位。乾隆五十八年（1793）清又颁布了《钦定西藏章程》，规定了“金奔巴瓶掣签制”，将达赖、班禅转世的确定权掌握在朝廷手中，更加稳固地控制西藏。

（马克锋 何本方）