道教的形成和发展

（daojiao de xingcheng he fazhan）道教是中国主要宗教之一， 诞生于中国。东汉末年，神仙方士之说、阴阳五行之学与道家学说的某些部分杂揉起来，形成了道教。最早的经典是《太平清领书》（即《太平经》）， 内容极庞杂。张角曾利用它组织太平道，发动黄巾起义。黄巾起义失败后， 太平道亦随之消亡。道教的另一派由张陵（一名张道陵）创立，他入鹄鸣山

（今四川大邑县境）修道，尊奉老子为太上老君，以符书招致信徒，入道须交五斗米，因称“五斗米道”。张陵子衡、孙鲁传其道。张鲁率五斗米道徒保聚汉中 20 余年，自号“师君”，置祭酒治民，人民生活比较安定。后曹操取汉中，张鲁投降。此后五斗米道继续留传，尊称张陵为天师，故又名“天师道”。两晋之际，道教被改造成统治阶级的宗教。葛洪（284－364）著《抱扑子》，以道为本，以儒为末，主张儒道结合；提出采炼丹药以延年益寿， 修成神仙；攻击张角等民间道教领袖为奸党，剔除道教中可能被利用组织起义的教义、仪式，从而使道教完全成为祈求长生之术和奴役人民的工具。东晋南朝道教信徒编出大量道经，如《上清真经》，南齐顾欢据此又编为《真迹经》，萧梁陶弘景再重编为《真诰》；又有《洞玄灵宝经》，经刘宋陆修静增修，以后陆修静广泛搜集各种道经，集成经戒、方药、符图等，凡 1228 卷。道教也在北朝传播，道士寇谦之托言太上老君授予“天师”之位，编《云中音诵新科之诫》等道经，并献给北魏太武帝，深受赏识。太武帝设道坛亲受符箓，并改年号为“太平真君”。道教教理杂乱，哲学思想贫乏，既接受传统儒家思想，又移植佛教教理和戒律，模仿佛教寺院建立道观。但道教经书中也保存了不少道教史料和天文、医药、化学等科技史料。

（陈琳国）