马克思主义和可供选择的经济制度

资本主义的危机自从工业革命以来，资本主义就一直被危机，不公平和不景气所困扰。每当市场经济蹒跚地从麻烦走向危难时，有些经济学者或哲学家便宣告，资本主义正在灭亡或更糟一些。其他人则预言一种机械的和不可避免的进程时间表——从野蛮到封建主义、从封建主义到资本主义、从资本主义到社会主义、从社会主义到共产主义。

在 20 世纪，这种精确的时间表并没有应验。在第一次世界大战之后，整

个欧洲建立起新的民主政府。在 1925 年，一个不偏不倚的观察家会宣告，资本主义的未来是安全的和有保证的。

然而，10 年以后，国家一个接一个地屈从于独裁。极权的法西斯主义覆盖了欧洲的版图，代替了早期的市场经济并使人们对资本主义和民主政体的前途产生了疑问。

第二次世界大战之后，资本主义的批评家们再次处于迷惘之中。西方和日本的混合经济制度形成了一种经济迅速增长以及外贸逐渐发展的共同型式。凯恩斯革命的见解把市场经济推进到一个前所未有的增长十分迅速、持

续时间很长的扩展时期。

然而，在这种成功中又埋藏着衰败的种子。收入的迅速增长使福利国家把收入援助和社会保险方案提高到难以想象的水平。当 70 年代的石油危机打击了市场经济时，它们显得十分脆弱。通货膨胀飞涨。失业增加。政府赤字开始上升。较穷国家的外债负担变得无法忍受。在 1982、1983 和 1984 年，国际金融制度濒于大量的无力支付危险的边缘。来自左的和右的批评家再次提出宏大的计划以复兴患病的西方经济。

一堆主义人类总是具有建立一个更加完美社会的设想：最有影响的有柏拉图的共和国，托马斯·摩尔爵士的乌托邦，马克思的无产阶级专政。作出设想的人常常从诋毁社会的具体的弊端开始，然后把它们同含糊定义的乌托邦的理想特点进行对比。除了大家都同意现存秩序有缺点外，改良的不同学派往往很少有相同之处。

在一个极端是无政府主义者，他们相信可以完全不要政府。另一个极端是集体化的、极权的、共产主义的社会秩序的辩护者，在这种秩序中，“我” 几乎已经全部被“我们”所取代了。

处于共产主义和无政府主义两个极端之间的是我们已经详细地考察了的混合经济制度以及社会主义哲学。在社会主义本身的领域之中，我们也能发现各式各样的社会主义的思想家和国家。在上个世纪，社会主义者被浪漫地描绘成这样一些人物，他们聚集在由插在空酒瓶中的蜡烛点亮的地下室中策划着流血的革命。今天，社会主义广为传播，特别是在西欧，在那里民主社会主义的政府扩大了福利国家、国有工业以及有计划的经济。

主要种类幸运的是，要了解当今的世界，并不需要精通为数众多的不同的“主义”。只要了解下列主义的一些情况就够了。

·自由放任的资本主义（混合经济正是由此演化而来的）

·马克思主义

·社会主义

·苏联式的共产主义

上面各主义之间并没有明确的界限。此外，我们甚至不能把它们排成一行，把芝加哥流派的自由主义置于右翼而把苏联式的共产主义置于极左翼。

·这些主要的“主义”中的头一个——自由放任——从来没有以纯粹的形式存在过；19 世纪的英国最接近这种形式。因为本书大部分的篇幅系用于论述埋葬自由放任的资本主义的混合经济。所以，下面我们来论述其他三种主要的社会设想。