全国性的地理志的发表

这时由于水利灌溉事业的发展，各种手工业所需原料的交流，商业的发展和各地土特产的交流，以及民族的融合，使得人们眼界宽广，地理知识大为丰富；同时为了适应统一事业的需要，就出现了全国性的地理志。其中以

《禹贡》与《山海经》两书最为重要。

《禹贡》假托是夏禹治水时期的作品。它把全国疆土划分为九州，分别叙述了山脉、河流、土壤、草木、田赋和少数民族分布状况；还总叙了全国的名山大川，记载了分五眼缴纳贡赋的制度。用九州来作为全国的区域规划， 是适应即将建立的统一王朝的需要。所用九州的名称是新创的，有的采用了水名（如雍州、兖州），有的采用了山名（如荆州），也有采用古部族或古国名的（如徐州）。正因为九州的划分出于新创，《禹贡》的九州就和《周礼·职方氏》、《吕氏春秋·有始览》的九州不同，有如下表：

《禹贡》虽然假托夏禹治水，全文只有一千二三百字，却是一部有系统的地理著作。它对各方面有系统的叙述，代表了当时中原地区人们的地理知识水平，它对九州土壤性质的分类已有较高的科学水平。它的写作年代当在战国中期以后。

《山海经》分《五藏山经》、《海外经》、《海内经》和《大荒经》四个部分。《五藏山经》的写作年代较早。它把全国疆土划分为南、西、北、东、中五个部分。《中山经》记述豫荆两州西部、南部和梁州地区，从它把这个地区作为天下之“中”来看，作者该是南方人。《中山经》记述氾水和役水同注于黄河，在这两水之间还有器难之水、太水、承水、未水注入役水。这是鸿沟开凿以前的情况。鸿沟开凿以后，不但器难之水等四条水不注入役水而注入鸿沟，甚至连役水也不注入黄河而注入鸿沟。因此可以断定《五藏山经》的写作年代当在战国初期。因为它是南方的作品，和《楚辞·天问》一样有很丰富的神话传说。它以记述各个地区的山脉为主，讲到了有关的水

流、草木鸟兽和矿物等特产，第一次对我国广大山区的地理和蕴藏进行了探索，作了具体的记录。这书既有科学的内容，也糅杂有巫术迷信成分。书中载有祭祀各地山神的仪式和所用祭品，还述及许多草木鸟兽和矿物可以用来防止蛊疾、疫疾、五官病、皮肤、外科诸病、脏器诸病，可以强壮身体。①