东方海中神山和西方黄河之源昆仑山

战国方士寻求成仙的地方有东西两处，一是东方海中神山，这是燕齐海上方士所寻求的，一是西方黄河之源的昆仑山，这是中原巫师所寻求的。据说渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三神山，上有用金银造的宫阙，有白色禽兽， 住着仙人并有“不死之药”。齐威王、宣王和燕昭王曾先后派人入海找寻， 据说“未至，望之如云，及到，三神山反居水下，临之，风辄引去，终莫能至”（《史记·封禅书》）。秦始皇二十八年派齐人徐市（“市”即“芾” 字，同“黻”）率领童男童女数千人入海求仙人，三十二年又派燕人卢生求羡门高，又使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。秦始皇多次派方士入海求神仙，主要目的在于求得不死之药，未能求得。后来方士侯生、卢生认为始皇为人贪于权势，未可为求仙药，因而逃亡，秦始皇因而大怒，坑杀方士和儒生四百六十多人。

西方昆仑所以成为寻求神仙的地方，因为古神话中，昆仑是上帝的“下都”，既是黄河的发源地，又具有天梯性质，由此可以上升天堂。据说昆仑“面有九门”，东门有“身大类虎而九首”的开明兽守着，开明以东就有巫彭等六巫“皆操不死之药（《山海经·海内西经》）。山上有增（层）城九重。在不同层次，从上而下建设有倾宫旋室、县（悬）圃、凉风（一作阆风）、樊桐。县圃是空中悬挂着的花园，“清水出泉，温和无风，飞鸟百兽所饮食”

（《穆天子传》）。向上到凉风之山“登之而不死”；再向上到县圃“登之乃灵，能使风雨”，更向上就是上帝之宫，也就是黄帝之宫。这是战国时代流行的神话。《楚辞·天问》问到：“昆仑县圃，其居安在？增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？”昆仑以北的玉山，有西王母掌有不死之药， 相传后羿曾从西王母取得“不死之药”，被姮（嫦）娥窃走而出奔月中（《淮南子·览冥篇》）。这个神话战国已有，《天问》曾问到：“安得夫良药不

能固藏？”①