十四 鹖冠子实现“大同”的道家学说

鹖冠子的著作

鹖冠子，楚人，战国末年隐居于深山，常戴鹖冠（插有鹖尾的武冠）， 因以为号，佚其姓名。《汉书·艺文志》道家著录有《鹖冠子》一篇。唐代韩愈所见有十六篇，曾说：“《鹖冠子》十有六篇，其词杂黄老刑名。”今本《鹖冠子》有三卷十九篇，宋代陆佃注解。其中《世贤篇》记述赵卓（悼） 襄王和庞暖的问答，《近迭》、《度万》、《王◻》、《兵政》、《学问》等篇记述庞子和鹖冠子的问答，鹖冠子是庞子之师。庞暖是著名的兵家和纵横家，《汉书·艺文志》兵权谋家著录有《庞暖》三篇，纵横家又著录有《庞暖》二篇。庞暖是赵悼襄王时的将军，公元前二四二年（赵悼襄王三年）庞暖曾擒杀燕将剧辛，次年曾率赵、楚、魏、燕四国的锐师攻秦。《鹖冠子·世兵篇》曾讲到“剧辛为燕将，与赵战，军败，剧辛自刭，燕以失五城”。可知《鹖冠子》的著作尚在赵悼襄王去世之后，庞暖的从鹖冠子为师当在其前。清代学者沈钦韩认为今本《鹖冠子》中有庞暖论兵法，“《汉志》本在兵家， 为后人傅（附）合耳”。这是可能的，如《世贤篇》所记赵悼襄王和庞暖的问答，与鹖冠子无关，鹖冠子的著作不应述及。《武灵王篇》记述赵武灵王和庞焕的问答，也与鹖冠子无关，庞焕一本作庞暖，疑原来本是赵悼襄王和庞暖的问答，今本出于后人误改。

鹖冠子是战国时代最后一个道家，他说“泰上成鸠之道”已经用了一万八千岁，“得此道者，何辨谁氏，所用之国，天下利耳”。他要广为推行， 从而使“天下利”的。这就是鹖冠子的主要政治主张。