对法制的特别重视

鹖冠子在阐释“泰上成鸠之道”所执行的“大同之制”中，说明“成鸠所谓得王◻之传者也”。“王◻者，非一世之器也，以死遂生，从中制外之教也”。陆佃注：“王◻，法制也。”“◻”与“斧”音同通用，原指腰斩的刑具。他所说“王◻”实即“王法”。他认为“王法”规定斩杀危害国家的罪犯，可以达到教导人们不犯罪（以死遂生）和控制治安（从中制外）的目的。他认为治国的学问有“九道”：“一曰道德，二曰阴阳，三曰法令”， “法令者主道（导）治乱，国之命也”（《鹖冠子·学问篇》）。就是说法令对国家治乱起着主导作用。他还说：“生杀，法也；循度以断，天之节也。列地而守，分民而部之，寒者得衣，饥者得食，冤者得理，劳者得息，圣人之所期也。”（《鹖冠子·天则篇》）认为法令的规定，起着安定人民生活和使受冤者得以平反的作用。他又说：“法者使去私就公，同知壹警，有同由者也。”（《鹖冠子·度万篇》）认为法制能起“去私为公”和促使人们共同警戒的作用。