对计算簿划的重视

齐法家还对经济、政治上的重大问题，主张事先要计算筹划。《乘马篇》的“乘”是加减乘除的“乘”，“马”是计数筹码的“马”。认为国都的建设要“因天材，就地利”，耕作的土地必须合理的调整，山泽的开发必须有计划，士农工商的工作要分配适当，耕田使用犁也要适当，“丈夫二犁，童五尺一犁”，就是说成年男子可使用两牛牵引一大犁，未成年男子只能使用一牛牵引一小犁。而且要“均地分力，使民知时也”，不能“失时”。他们说：“圣人之所以为圣人者，善分民也”，“唯圣人为善托业于民。”他们认为“地均分力”，就是实行“与之分货”的制度，这样就使“夜寝蚤（早）起，父子兄弟不忘其功，为而不倦，民不惮劳苦”。“审其分，则民尽力矣”。就是说“均地分力”可以促使各户努力耕作。

《七法篇》把“则”（事物发展变化的原则）、“象”（事物的形象，包括外形、名称、时代、类别、状态等）、“法”（事物的规格，包括尺度、体积、重量等）、“化”（事物的相互教化，包括渐变、顺服、磨练、持久、适应、习惯等）、“决塞”（事物的矛盾对立，包括予与夺、险与易、利与害、难与易、开与闭、杀和生等）、“心术”（心中打算，包括老实、忠诚、宽厚、施舍、度量、宽恕等），“计数”（调查结果的统计结论，包括刚柔、轻重、大小、实虚、远近、多少等）称为“七法”。认为要制定法制，用以治理人民和统一思想行动，移风易俗；发布命令，举办大事，论材审用，都必须按“七法”经过调查研究。

《八观篇》认为了解国情必须作八个方面的调查研究：

巡视田野察看耕耘，计算农业生产；
巡视山泽察看桑麻，计算六畜生产；
进入都城察看宫室、车马和衣服；
考查灾荒，计算从军人数，察看台榭，计量财政开支；
进入州里察看风俗习惯，了解人民所接受上面的教化；
进入朝廷观察君主左右，分析朝廷上下所重视的和轻视的；
考察法令的执行情况，有哪些行于民与不行于民的；（8）估量敌国和盟国的强弱，考量君上的意志，考察人民生产的有余或不足。