所谓天象灾异的记载

长沙子弹库出土《楚帛书》中间十三行一篇，主要讲天象灾异，称彗星为“孛”，还讲到“天棓将作伤”，“天棓”是一种善星，因形状像棒棓而得名，“伤”就是说将有伤害。《开元占经》卷八八引甘氏说：“扫星见东方，名曰天棓。”又引石氏说：“替星出西北，本类星，未类彗，长可四五尺至一丈，名曰天棓。”当时所谓天象灾异，主要是指彗星和火星、金星的逆行。《汉书·天文志》说：“至甘氏、石氏经，以荧惑、太白为有逆行。” 荧惑、太白即火星、金星。

《史记》上详细记载有战国时代彗星出现的年代，都是依据《秦记》的。秦厉共公七年（公元前四七○年）、十年都有“彗星见”（《六国年表》）， 秦孝公元年（公元前三六一年）“彗星见西方”（《六国年表》）、《魏世家》），秦昭王二年（公元前三○五年）、四年、十一年都有“彗星见”（《秦本纪》、《六国年表》），秦始皇七年（公元前二四○年）“彗星先出东方， 见北方，五月见西方”。“彗星复见西方十六日”。秦始皇九年“彗星见， 或竟天”，四月“彗星见西方，又见北方，从斗以南八十日”。十三年正月“彗星见东方”（《秦始皇本纪》）。据英国克劳密（Crommelin）的推算， 秦厉共公七年和秦始皇七年所见彗星是哈雷（Hally）彗星，哈雷彗星每七

十六年接近太阳一次。日本齐藤国治、小泽贤二推定秦始皇七年五月二十五日哈雷彗星先见于东方，六月三日见于北方，六月九日再见于西方，即所谓“五月见西方”，并画出彗星运行轨迹图（见所著《中国古代天文记录检证》）。

② 今本《甘石星经》（收入《汉魏丛书》）是后人伪造，唐代《开元占经》卷六五至卷七○保存有甘氏石氏的言论，载有大约一百二十颗恒垦至黄道的距离及其离北极的度数，可以从此看出他们的成就。详见日本上田穰著《石氏星经研究》和能田忠亮著《甘石星经考》（《东方学报》京都第一册）。

① 徐振韬《从帛书五星占看先秦浑仪的创制》，《考古》一九七六年第二期。

《史记·天官书》说：“秦始皇之时，十五年彗星四见，久者八十日， 长或竟天。其后秦遂以兵灭六王，并中国，外攘四夷，死人如乱麻，因以张楚并起，三十年之间兵相骀藉，不可胜数。”这是说彗星见有兵灾。从此长期流行这种说法。据《吕氏春秋·明理篇》，天上的云、日、月、星、气中， 或有特异形状的，或有相互斗蚀的，或有特殊变化的，有种种不同的名目， 都是天象灾异的性质。如星有荧惑、彗星、天棓、天欃、天竹、天英、天干， 还有贼星、斗星、宾星等。马王堆帛书《天文气象杂占》属于同样性质。

《战国策·魏策四》记唐且说秦王：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月； 聂政之刺韩傀也，白虹贯日，⋯⋯皆布衣之士也，怀怒未发，休侵降于天。” “白虹贯日”和“彗星袭月”，都是对日月的侵袭，他们认为日月代表君王， 因而成为君王被刺的预兆，这对刺客来说，是祥兆的显示，所以说“休祲（祥兆）降于天”。长沙马王堆帛书《天文气象杂占》画有一龙形的图，下有注文：“赤虹冬出，主□□，不利人主。白虹出，邦君死之。”“白虹”就是“邦君死”的预兆。《周礼·春官》“眂祲”下说：“掌十辉之法，以观妖祥，辨吉凶。”“辉”即“晕”字，是指太阳周围所绕的光气，这是观察太阳周围光气的变化来判断吉凶的，因为太阳是代表君王的。“十辉”中的第七辉叫做“弥”，郑众解释说：“弥者白虹弥天也”，郑玄又解释说：“弥， 气贯日也。”可知“白虹贯日”，实际上只是白色光气冲到了太阳，这与雨后所常见的彩虹不同。

西汉初年邹阳《狱中上书》讲到：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日， 太子畏之。卫先生为秦画（划）长平之事，太白食昂，昭王疑之。夫精诚变天地，而信不喻两主，岂不哀哉？”（《史记·邹阳列传》）。所谓“卫先生为秦画长平之事”，是指白起大破赵于长平而要进兵灭赵，派遣卫先生进说秦昭王增发兵粮，结果为应侯所害，事因而不成（见《史记·集解》引苏林之说与《索隐》引服虔之说）。这是说：荆轲爱慕燕太子丹而为他入秦刺秦王，此事感动了天而有“白虹贯日”的天变，但因太子丹畏惧，支持不够而未成。卫先生为了秦灭赵而进说秦昭王，此事感动了天而有“大白食昂” 的天变，但因昭王的疑惧，被应侯所害。据齐藤国治、小泽贤二《中国古代天文记录检证》，太白是金星，当公元前二六○年长平大战前后，确有金星运行到昂宿的天象。

《秦始皇本纪》载：“三十六年荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石， 黔首或刻其石曰：始皇帝死而地分。”这是依据《秦记》所载的秦始皇将死的天变预兆。荧惑是火星，“守”是占居的意思，“荧惑守心”是说火星占居在心宿（《天官书·集解》引韦昭曰：“居其宿曰守”）。因为他们认为火星有变化将有兵灾，二十八宿中心宿是“明堂”，角宿是“帝廷”，房宿是“府”，如果火星占居心宿或房宿，就预兆君王将有大难。①

从天文现象来看，火星（荧惑）在运行中，相隔一定时间，将出现由顺行变为逆行，再由逆行变为顺行的过程。在逆行的转变过程中就有留滞在心宿或角宿的天象。据齐藤国治、小泽贤二的推算，秦始皇三十五年（公元前二一二年）二月九日火星由顺行变逆行之后，曾在角宿留滞；秦始皇三十七

① 《史记·天官书》说：荧惑“出则有兵”，“心为明堂”，“房为府”，“角为天王帝廷”。又说：“火犯守角则有战，〔火犯守〕房、心，王者恶之也。”犯守即是占居，火星犯守房、心，君王将有大难，因而为君王所恶。

年（公元前二一○年）三月二十一日火星由顺行变逆行之后，曾在心宿留滞。因此他们认为《秦始皇本纪》“三十六年”是“三十七年”之误。这是正确的。秦始皇死于三十七年七月，《秦始皇本纪》所记“三十六年荧惑守心”， 又记陨石或刻曰“始皇帝死而地分”，接着又记有人持璧遮使者曰：“为吾遗滈池君，因言曰：‘今年祖龙死’，使者问其故，忽不见，使者具以闻， 始皇曰：山鬼固不过知一岁事也。”所谓“祖龙”即指秦始皇。所谓“今年” 即指秦始皇三十七年，始皇所谓“不过知一岁事”。可知《秦始皇本纪》“三十六年”的记载，都该是“三十七年”之误。因为秦始皇死的那年，正巧有“荧惑守心”的所谓天变，于是这个天变成为历代重视的凶兆。据统计，历代正史上就记载有二十四个这样的凶兆，根据检验，其中有十三个是符合于当时天象的。