曾子的修身之道

曾参是孔子弟子中年轻的，又是最讲究修养德性、立身处世之道的。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

（《论语·学而篇》）曾子是讲究待人忠信的。孟子是子思的再传弟子，曾子是子思之师，因而孟子很推崇曾子，曾说：“若曾子可谓养志也，事亲若曾子者可也。”（《孟子·离娄上篇》）曾子以为“忠”是“孝之本”，因而以能尽孝道著称。

《大戴礼记·曾子立事篇》是《大戴礼记》所选编《曾子》十篇的首篇， 详细叙述了曾子所讲“君子”（即德行高尚者）必须遵行的修身处世之道。曾子认为君子要攻克内心所藏的罪恶过失，“去私欲，从事于义”，必须求学；求学要做到“博”（广博）、“习”（温习）、“知”（通晓）、“行”

（身体力行）、“让”（让贤），才见功效；同时要“思而后动，论而后行”， 重复地思考，就是要“慎思”。还要排除患难，远离财色，消灭流言，因为由此要产生灾祸。至于对待别人，要“乐人之善”，“乐人之能”，“不说人之过，成人之美”，“朝（早）有过夕改则与之，夕有过朝（早）改则与之”。对人们来往去就要“忠”，要“恭而不难，安而不舒，逊而不谄，宽而不纵，惠而不俭，直而不径”，就是忠恕之道。

《曾子立事篇》后半篇指出有许多德行不好的人是不能结交的，如“博学而无方，好多而无定者”，“博学而无行，进给而不让，好直而径，俭而好■（“■”读作“塞”）者”，“夸而无耻，强而无惮，好勇而忍人者”。同时主张交友要观察人，如“嗜酤酒，好讴歌，巷游而乡居者乎，吾无望焉耳”；又如“三十、四十（岁）之间而无艺，即无艺矣”；又如“其少不讽诵（指学习诗书六艺），其壮不论议，其老不教诲，亦可谓无业之人矣”。还主张从见到的推测隐蔽的，所谓“以其见者，占其隐者”，“观其所爱亲， 可以知其人矣”，“事父可以事君，事兄可以事师长，使子犹使臣也，使弟犹使承嗣也；能取朋友者，亦能所予从政者矣”。这是说，侍奉父亲孝顺的可以侍奉君主忠心的，可以依此类推的。《大学》说：“君子不出家而成教

于国。孝者所以事君也，弟者所以事长也，慈者所以使众也。”《孝经》说： “事兄长故顺可移于长。”意思都是相同的。《曾子本孝篇》开首就说：“忠者，其孝之本与！”《曾子立孝篇》开首也说：“君子立孝，其忠之用，礼之贵。”《曾子大孝篇》开首又说：“孝者三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养”。《中庸》也说：“舜其大孝也与，尊为天子。”《孝经》又说：“以孝事君则忠，以敬事长则顺。”《大学》、《中庸》、《孝经》的观点所以如此与曾子相同，因为都是曾子一派儒家的著作。