燕齐海上方士求神仙

从齐威王、宣王以及燕昭王时，齐、燕就有一些海上方士为齐、燕君主求神仙。《史记·封禅书》说：“而宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高最后皆燕人，为方僊（仙）道，形解销化，依于鬼神之事。驺衍以阴阳主运显于诸侯，而燕齐海上之方士传其术不能通。”驺衍是战国晚期著名的齐的阴阳五行家，羡门高等人是著名的燕齐海上方士。所谓“为方仙道”，是说他们讲究神仙的方技。所谓“形解销化，依于鬼神之事”，是说他们身体销解变化而升为神仙，就是后来道教讲究尸解变化升仙的起源。

宋玉《高唐赋》说：“有方之士羡门高、溪成、郁林、公乐、聚穀，进纯牺，祷琁室，醮诸神，礼太一。”太一是方士所崇拜的最高的天神。后来汉武帝开始祭祀太一，就是因为当时方士以为“天神贵者太一”。《高唐赋》又说：“王（楚王）将欲往见，必先斋戒，差时择日，⋯⋯千里而逝。盖发蒙往自会，思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮，九窍通郁，精神察滞，延年益寿千万岁。”所谓“九窍通郁，精神察滞”，就是要通过修炼的功夫，使阻滞和郁积的精气得以流动畅通，从而消除发病因素，达到延年益寿，甚至长生千万岁的效果，这是他们讲求的养生长寿之道。