坐言起行 谓言论必须可行,后引申为言行必须一致。《荀子·性恶》:“故坐而言之,起而可设,张而可施行。”明清之际颜元反对理学家“束书不观、游谈无根”,提倡“实学”,认为“明道不在诗书章句,学不在颖悟诵读,而期如孔门博文约礼,身实学之,身实习之终身不懈者”(《四存编·存学编》)。他认为“浮言之祸,甚于焚坑。”习行实践不仅是掌握知识的途径,也是修养身心所必需。