坐言起行

谓言论必须可行，后引申为言行必须一致。《荀子·性恶》：“故坐而言之，起而可设，张而可施行。”明清之际颜元反对理学家“束书不观、游谈无根”，提倡“实学”，认为“明道不在诗书章句，学不在颖悟诵读，而期如孔门博文约礼，身实学之，身实习之终身不懈者”（《四存编·存学编》）。他认为“浮言之祸，甚于焚坑。”习行实践不仅是掌握知识的途径，也是修养身心所必需。