义疏

类似讲义的解经著作。佛教始创。中国佛教讲学一般以印度佛典为教材，由于佛学深奥，虽经翻译，仍不易理解，要深入学习佛理，由高僧讲解。故随讲经过程，出现了类似讲义的佛经义疏。其始见于南北朝。约可分为二类。一先撰疏后为讲，如同预撰讲义。《续高僧传·法云传》记梁武帝“令时诸名德（高僧）各撰《成实》义疏，云乃经论合撰，有四十科，为四十二卷。俄寻究了。又敕于寺三遍敷讲。”二随讲出疏，如同后撰教材。《续高僧传·慧远传》称僧慧远“长在讲肆，伏听千余。意存宏奖，随讲出疏。”

《宝彖传》云：“武陵王门师大集摩诃堂，令讲请观音。初未缀心，本无文疏。始役情思，抽拈句理，词义洞合，听者盈席。私记其言，因成疏本，广行于世。”疏本讲义的出现，使讲者善握要点，学者易了其义，并改变了以佛典为唯一教材的局面。儒家受佛教影响，从南北朝开始，亦出现解说儒经的义疏。