乾嘉学派

清乾隆、嘉庆年间注重训诂考据的经学派系。当时学者多能互相师友， 门户之见不深。但因治学态度、风格和方法的差异，仍可划分为不同流派， 其中主要是以惠栋为首的吴派和以戴震为首的皖派。吴派包括江声、余萧客、江藩等人，皖派包括段玉裁、王念孙、王引之等人。两派都尊崇顾炎武，亦承继其“读九经自考文始，考文自知音始”（《顾亭林诗文集·答李尔德书》） 的方法，并加以发展，以整理古代典籍和研究语言文字。然失其“经世致用” 的传统。两者区别是：惠派盲目尊奉汉儒，惟汉必尊，惟古必信，戴派则治经不轻信汉人，必求得其原意而后可，其言训诂名物，虽常博引汉人之说， 而不墨守；惠派治学尚淹博，戴派则贵精审。段玉裁谓“东原（戴震）师之学，不务博而务精，故博览非所事，其识断、审定，盖国朝之学者未能或过

之也”（《经韵楼集·与胡孝廉世琦书》）。则清代“汉学”指称惠（吴） 派则可，加予戴（皖）派则欠公允。