乾嘉学派
清乾隆、嘉庆年间注重训诂考据的经学派系。当时学者多能互相师友, 门户之见不深。但因治学态度、风格和方法的差异,仍可划分为不同流派, 其中主要是以惠栋为首的吴派和以戴震为首的皖派。吴派包括江声、余萧客、江藩等人,皖派包括段玉裁、王念孙、王引之等人。两派都尊崇顾炎武,亦承继其“读九经自考文始,考文自知音始”(《顾亭林诗文集·答李尔德书》) 的方法,并加以发展,以整理古代典籍和研究语言文字。然失其“经世致用” 的传统。两者区别是:惠派盲目尊奉汉儒,惟汉必尊,惟古必信,戴派则治经不轻信汉人,必求得其原意而后可,其言训诂名物,虽常博引汉人之说, 而不墨守;惠派治学尚淹博,戴派则贵精审。段玉裁谓“东原(戴震)师之学,不务博而务精,故博览非所事,其识断、审定,盖国朝之学者未能或过
之也”(《经韵楼集·与胡孝廉世琦书》)。则清代“汉学”指称惠(吴) 派则可,加予戴(皖)派则欠公允。