赵偕
元教育家。宇子永,学者称宝峰先生。庆元慈溪(今属浙江)人。私淑
杨简之学,终身不习举业,隐于大宝山麓从事教育。他继承陆九渊“宇宙即是我心,我心即是宇宙”的观点。认为心永恒存在,派生万物,“天地万物有无一体,风云雨露无非我也”(《赵宝峰集》卷首)。重视教育的作用。谓“人性皆善”,自孔子殁后,大道不明,人心受蒙蔽,教育可帮助“改旧染之非”,使天理复明;教育可以积极推动政治,学校应“有资于政事”(《赵宝峰集》卷一)。政府官吏应常到学校与师生讨论人物善恶、政事得失,并制定惩恶扬善的措施,达到善天下之俗,成天下之务的目的。主张把学校教育、社会教化和家庭教育统一起来,并与政治协调。他重视个人修养,认为治国理民,惟大行公道才能得人心,而修己是行公道的根本。解除人心之蔽, 须通过“反观”方法,静坐内省以明心中之理,“若恐迷复,则于夙兴入夜之时宜静坐以凝神”(《宋元学案》卷九十三),不可放逸。重视对封建道德身体力行,称“纵读人间万卷书,身无实行亦徒为”(《赵宝峰集》卷二)。他批评元代学者“学文不知道,学武不知兵”,认为“拘于今世之选法,窃行上古之遗意,岂不难哉”!著有《赵宝峰集》,《宝云堂集》。