道学
有广、狭二义之分。广义而言,同理学,指宋明时期以研究儒家经书的义理为特点的义理之学,包括程朱理学和陆王心学。狭义而论,专指程朱一
派的理学思想。以继承维护孔孟之道为己任,强调道统,故名。北宋已有“道学”之名,张载说:“朝廷以道学政术为二事,此正自古之可忧者”(《答范巽之书》)。程颐称其兄程颢“倡明道学”(《祭李端伯文》)。南宋朱熹等大加推崇,称二程之学为道学正传,“夫以二先生倡明道学于孔孟既没千载不传之后,可谓盛矣”(《程氏遗书后序》)。朱熹所编《伊洛渊源录》, 即是一部较系统的道学传,列有周、程、邵、张及其弟子,把以陈亮、叶適为代表的“功利之学”、陆九渊兄弟为代表的“心学”等,均排除在外。朱熹晚年,因政治上受排斥,“道学”曾一度被斥为“欺世盗名”的“伪学”。朱熹死后不久,道学即受封建最高统治者的表赞,成为官方御用哲学。元代脱脱在修《宋史》时,特立《道学传》,仿《伊洛渊源录》例,收有周敦颐、二程、张载、邵雍、朱熹、张栻及其弟子,并将陆九渊、吕祖谦、陈亮等列入《儒林传》,以示隆道学之意。