庄子（约前 369—前 286）

战国时思想家。名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。家贫。曾做过蒙地方的漆园吏，不久离职隐居，后“终身不仕”，从事撰述教学。继承与发展老子“道法自然”的观点，认为道是客观真实的存在，“无为无形”，“可传而不可受，可得而不可见”，故重“不言之教’”。主张以道为师，强调内心体验的直觉。提倡“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通”的“坐忘” 和“心斋”的方法（《庄子·大宗师》）。要求尊循人的自然本性进行引达顺导，破除主观成见，反对以“成心为师”（《齐物论》）。提出相对主义的认知说，认为“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣”（《养生主》）。在怀疑知识是否可能上，指出学习的有限与无限的矛盾。在道德修养上，否定儒家的仁义学说，认为“残朴以为器， 工匠之罪也；毁道德以为仁义，圣人之过也”（《马蹄》）。力主一任自然之道的“因是”说，主张依乎自然，“缘督以为经”的修养方法，提倡“无己”、“无功”、“无名”（《逍遥游》），以及无所作为、自由自在的人格理想。认为形与德、美与丑是相对的，要求“德有所长而形有所忘”（《德充符》），提倡一种不以好恶内伤其身、是非不得于身的道德精神之美，反对功利主义的审美教育。著有《庄子》。通行者为郭象注本。分为内篇七篇， 外篇十五篇，杂篇十一篇。一说内篇为庄子所著，外、杂篇多出门人及后学之手。一说内、外、杂篇都反映了庄子的思想。其书多采寓言故事形式，汪洋恣肆，极富想象。