复性说

唐代李翱关于人性与教育作用的学说。认为性是人先天的内在本质，是善的；性之动而产生情，情是人后天的外在表现，是恶的。喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲之情掩匿了善性，使之难得扩充。故须去情、复性（恢复人善的本性）。复性之法：“弗虑弗思”，“其心寂然”，达到“至诚”境界，则“邪思自息”；“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，“择善而固执之”， 由此成为圣人。对董仲舒以及韩愈性情相分的人性论有所发展，对佛教禅宗“见性成佛”的观点有所吸取，并对宋代理学家的人性与教育学说产生较大影响。