三原学派
以明王恕为代表的学派。因恕及其门人多为陕西三原一带人,故名。又称“关学别派”。理论无多建树,为程朱绪余。赞同孟子尽心知性知天说, 认为“盖性乃天之所命,人之所受。其理甚微,非尽心而穷究之,岂易知哉! 既知其性,则知天理之流行而付于物者,亦不外是矣”(《石渠意见》)。又认为“天理人欲相为消长,有天理即无人欲,有人欲即无天理”(同上)。为学“大抵推之事为之际,以得其心安者,故随地可以自见”(《明儒学案·三原学案》)。处事提倡“中和”,强调“天下之事,处之得中则成,不得中则不成,故中为天下处事之大本;天下之事,行之之以和则行,不和则不行, 故和为天下行事之达道”(《石渠意见》)。学派重气节和风土,冠婚丧祭必率礼而行,影响三原士风民俗甚大,门下亦多以气节著称。其后学思想不尽相同,马理“墨守主敬穷理之传”。韩邦奇明于数学,“论道体乃独取横渠。”杨爵主“天人一理”,强调“中和,性命本然之则也,能致之则动以天矣,故其效至于天地位、万物育”(《明儒学案·三原学案》)。王之士则潜心理学,又南下“问学于许孚远,转宗湛若水之学。