主静
宋明理学家的道德修养标准和方法。北宋周敦颐在《太极图说》中提出以“无极”为世界本源的宇宙生成说。在变化无穷的万物之中,“惟人也得其秀而最灵”。既有形就有神,“五性感动而善恶分,万事出矣。⋯⋯圣人定之以中正仁义而主静(自注:无欲故静),立人极焉”。主静既是道德修养之最终归宿,又是通向圣人境界的修养方法。此思想源于老、庄、佛、道之寂静无为,对其后理学家影响颇深。张载说“始学者要静以入德,至成德亦只是静”(《理窟·学大原下》)。明清之际,主静说受到实学思潮的猛烈冲击,王夫之说,“甚哉!致虚守静之说,以害人心至烈也”(《周易内传》四)。清颜元说:“宋人好言习静,吾以为今日正当习动耳”(《习斋年谱》)。参见“静坐”。