主静

宋明理学家的道德修养标准和方法。北宋周敦颐在《太极图说》中提出以“无极”为世界本源的宇宙生成说。在变化无穷的万物之中，“惟人也得其秀而最灵”。既有形就有神，“五性感动而善恶分，万事出矣。⋯⋯圣人定之以中正仁义而主静（自注：无欲故静），立人极焉”。主静既是道德修养之最终归宿，又是通向圣人境界的修养方法。此思想源于老、庄、佛、道之寂静无为，对其后理学家影响颇深。张载说“始学者要静以入德，至成德亦只是静”（《理窟·学大原下》）。明清之际，主静说受到实学思潮的猛烈冲击，王夫之说，“甚哉！致虚守静之说，以害人心至烈也”（《周易内传》四）。清颜元说：“宋人好言习静，吾以为今日正当习动耳”（《习斋年谱》）。参见“静坐”。