日用之学
明代以王艮为代表的泰州学派的学术观点,全称“百姓日用之学”。认为“良知”即是“日用现在”、“百姓日用即道”,把“百姓日用”与“圣人之道”等同。说“百姓日用条理处,即是圣人之条理处”(《明儒学案·心斋语录》)。“圣人之道,无异于百姓日用。凡有异者,皆是异端”(《王心斋先生遗集·语录》)。把“圣人之道”下降到“百姓日用”,一定程度上承认物质欲望的合理性,主张从日常生活中贯彻封建伦理道德。后李贽发展“百姓日用即道”观点,指出“穿衣吃饭,即是人伦物理。除却穿衣吃饭, 无伦理矣。世间种种,皆衣与饭耳”(《焚书·答邓石阳书》)。进一步把“人欲”抬高到“天理”的高度。