日用之学

明代以王艮为代表的泰州学派的学术观点，全称“百姓日用之学”。认为“良知”即是“日用现在”、“百姓日用即道”，把“百姓日用”与“圣人之道”等同。说“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”（《明儒学案·心斋语录》）。“圣人之道，无异于百姓日用。凡有异者，皆是异端”（《王心斋先生遗集·语录》）。把“圣人之道”下降到“百姓日用”，一定程度上承认物质欲望的合理性，主张从日常生活中贯彻封建伦理道德。后李贽发展“百姓日用即道”观点，指出“穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭， 无伦理矣。世间种种，皆衣与饭耳”（《焚书·答邓石阳书》）。进一步把“人欲”抬高到“天理”的高度。