阳明学派
以明代王守仁为代表的学派。因守仁世称阳明先生,故名。又因王守仁为浙江条姚人,余姚境内有姚江,故亦称“姚江学派”。其思想与宋陆九渊一脉相承,又与象山学派合称陆王学派。与朱熹之学背驰,以“心即理”、“知行合一”、“致良知”为学说主旨,把“心”看作宇宙万物的本源,认为“圣人之学,心学也,尧舜禹之相接受”(《象山全集·叙》)。将“心学”体系更推向细致精微而独成学派。为学注重“思惟省察”,也强调“着实躬行”,尤重独立思考。讲学授徒二十余年,弟子遍布各地,在明中叶以后影响很大。《明史·儒林列传》称其“门徒遍天下,流传逾百年,其教大行。⋯⋯嘉、隆而后,笃信程、朱,不迁异说者,无复几人矣。”其后学又分许多派别,据黄宗羲《明儒学案》所列,有浙中派,即浙中王门,指浙江中部的王门弟子后学,以王氏嫡传自命。代表人物有徐爱、钱德洪、王畿、黄绾、董澐、徐用检等,以王守仁“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动, 知善知恶是良知,为善去恶是格物”为宗旨。而钱德洪、王畿在传述上又互有侧重。江右派,即江右王门,指江西一带的王门后学,代表人物有邹守益、欧阳德、聂豹、罗洪先、魏良弼、王时槐、胡直、邓元锡等,流传较广。南中派,即南中王门,指苏皖一带的王门后学,代表人物有黄省曾、朱得之, 唐顺之、唐鹤徵、徐阶等。楚中派,即楚中王门,指湖北一带的王门后学, 代表人物有蒋信、冀元亨等。此派又受湛若水之学和泰州学派耿定向影响, 与王学互相出入。北方派,即北方王门,指山东、河南一带的王门后学,代表人物有穆孔晖、张后觉、尤时熙、孟化鲤、杨东明、南大吉等,其思想互有差异。穆认为心与事物,“空体勿得”,流于禅学;杨认为元气产生万物, 气中有理,理气浑是一物。粤闽派,即粤闽王门,指广东、福建一带的王门后学,代表人物有薛侃、周坦等。粤闽从学于王守仁者甚众,但多不著名, 亦无甚撰述传世。晚明时,浙东蕺山学派也深受王学影响。明末清初,阳明学流传到日本,发展成为一个重要学派。