阳明学派

以明代王守仁为代表的学派。因守仁世称阳明先生，故名。又因王守仁为浙江条姚人，余姚境内有姚江，故亦称“姚江学派”。其思想与宋陆九渊一脉相承，又与象山学派合称陆王学派。与朱熹之学背驰，以“心即理”、“知行合一”、“致良知”为学说主旨，把“心”看作宇宙万物的本源，认为“圣人之学，心学也，尧舜禹之相接受”（《象山全集·叙》）。将“心学”体系更推向细致精微而独成学派。为学注重“思惟省察”，也强调“着实躬行”，尤重独立思考。讲学授徒二十余年，弟子遍布各地，在明中叶以后影响很大。《明史·儒林列传》称其“门徒遍天下，流传逾百年，其教大行。⋯⋯嘉、隆而后，笃信程、朱，不迁异说者，无复几人矣。”其后学又分许多派别，据黄宗羲《明儒学案》所列，有浙中派，即浙中王门，指浙江中部的王门弟子后学，以王氏嫡传自命。代表人物有徐爱、钱德洪、王畿、黄绾、董澐、徐用检等，以王守仁“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动， 知善知恶是良知，为善去恶是格物”为宗旨。而钱德洪、王畿在传述上又互有侧重。江右派，即江右王门，指江西一带的王门后学，代表人物有邹守益、欧阳德、聂豹、罗洪先、魏良弼、王时槐、胡直、邓元锡等，流传较广。南中派，即南中王门，指苏皖一带的王门后学，代表人物有黄省曾、朱得之， 唐顺之、唐鹤徵、徐阶等。楚中派，即楚中王门，指湖北一带的王门后学， 代表人物有蒋信、冀元亨等。此派又受湛若水之学和泰州学派耿定向影响， 与王学互相出入。北方派，即北方王门，指山东、河南一带的王门后学，代表人物有穆孔晖、张后觉、尤时熙、孟化鲤、杨东明、南大吉等，其思想互有差异。穆认为心与事物，“空体勿得”，流于禅学；杨认为元气产生万物， 气中有理，理气浑是一物。粤闽派，即粤闽王门，指广东、福建一带的王门后学，代表人物有薛侃、周坦等。粤闽从学于王守仁者甚众，但多不著名， 亦无甚撰述传世。晚明时，浙东蕺山学派也深受王学影响。明末清初，阳明学流传到日本，发展成为一个重要学派。