荆公学派
以北宋王安石为代表的学术派别。亦称“荆公新学”,提出“万物一气” 的命题,认为“气”生成“五行”,构成万物。承认人具有感觉和思维能力, 能认识世界万物,“天下之事,固有可思可为者”(《致一论》)。圣人亦可学而成,王道当可求而致。追求“德政”理想,相信“以仁义礼信修其身而移之政,则天下莫不化之也”(《王霸论》)。欲从儒家经书中寻找“变法”理论依据,与子王雱及吕惠卿重注《诗》、《书》和《周礼》,合称《三经新义》,并于熙宁八年(1075)颁布于学校,成为法定教材,以统一国人思想。以“天命不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”的政治气魄进行变法。主张培养“为天下国家之用”的经世人才,罢无用之诗、赋,用经义、论、
策取士。学校改革以务实为归旨,创“三舍法”,严明考核和管理制度。学派成员王安礼、王安国、王雱、吕惠卿、陆佃等,均能恪守新学要旨,各有作为。后世褒贬不一。全祖望说:“荆公解经,最有孔、郑诸公家法,言简意赅。惟其牵于《字说》者,不无穿凿。是固荆公一生学术之秘,不自知其为累也”(《宋元学案·荆公新学略》)。其学术主旨为南宋事功学派所继承。