李觏（1009—1059）

北宋学者、教育家。字泰伯，南城（今属江西）人。家境清贫，应试不中，以教授为业，从学者常数十百人。皇祐初，范仲淹荐为太学助教，后为直讲。因创盱江书院，学者称盱江先生。哲学上主张“阴阳二气会合”而生万物的唯物主义观点，认为人亦“感阴阳气以生”（《庆历民言·广意》）。指出人之所以贵乃在于“入有父子兄弟之亲，出有君臣上下之谊”（《删定易图序论》六）的德性。但不同于理学家之“存天理，灭人欲”。他强调： “饮食男女，人之大欲”（《内治》第四）；“盖利者，人之所欲”（《易论》第六）。反对“贵义贱利”的传统观点，主张将道德学说建立在功利主义价值观之上。但也不赞成因私废公的极端功利主义。“天下至公也，一身

至私也，循公而灭私，是五尺竖子咸知也”（《上富舍人书》）。主张以“礼” 来调节社会生活的各种关系，认为“礼、乐、刑、政、仁、义、智、信八者是皆礼也”（《礼论》第一）。反映了其立于宗法封建等级制度阐述伦理教育思想的学术特色。颇重教育，尝撰有《袁州州学记》，对比分析了秦代废学之祸和汉代兴学之效，论证了教育对稳固政权、培育人才和谕俗化民的重要性。为提高兴学效率，尤重视师资之选择：“士之不德，师非其师也。师之不才，学校不修之过也”（《安民策第二》）。著有《直讲李先生文集》

（又称《盱江集》）。