荀悦（148—209）

东汉教育家。字仲豫。颍川颖阴（今河南许昌）人。幼年丧父，家贫无书，常旁观他人阅读。所见篇牍，看一遍多能背诵。十二岁能说《春秋》。献帝时为宫廷侍讲，颇为献帝赏识，升任秘书监、侍中。时曹操擅权，谋略不得所用，于是以著述为务，作《申鉴》五篇，旨在申明典籍之理，以为当世借鉴。他逐一批驳前人各种人性之说，认为性情均有善有恶，上品者纯善， 下品者纯恶，中品者其善恶取决于环境影响和个人志向。“生而知之者寡矣， 学而知之者众矣”。“人非下愚，则皆可为尧舜矣”。只要服尧之称，行尧之道，则可矣”（《杂言上》）。个人或为愚民，或为明士；社会或为治世， 或为乱世，均取决于教育的兴废，所以必须“敦学”。主张德刑并用，“教扶其善，法抑其恶”。“礼教荣辱以加君子”，“桎梏鞭扑以加小人”，“若夫中人之伦，则刑礼兼焉”（《政体》）。教化兴盛，可使中人纳于君子之途；教化荒废，则使中人坠于小人之域。民众半数可以接受德教，堪称顽劣之民者仅占九分之一，而其中仍有可能接受法教的影响，因此“法教之于化民也，几尽之矣”（《杂言下》）。认为人的行为受“好义”和“好利”两种欲念支配，“二者相与争，胜者行矣”，“故君子审乎自耻”，“慎乎所不察”（《杂言下》）。曾奉诏仿《春秋左传》编年体例，撰《汉纪》三十篇。另有崇德》、《正论》等数十篇著述。