刘壎（1240—1319）

元学官。字起潜，号水云村，江西南丰人。入元隐居教学，晚年为生活所迫，任建昌路学正、延平路学教授。继承陆九渊心学，认为道生万物，心摄天地，心即太极。在认识论上，主张“心观万物”，“我既是我，观者是谁？”心是认识主体又是认识客体，在心外寻找认识主体，等于“骑牛寻牛、笑倒牧儿”。其教育思想主张调和理学心学为学之方。肯定人人天赋至善， 但由于物欲蒙蔽，人性不明，故主张“复其性初”，“还太极之全体”。批评当时学者刻意举业，志求荣达，旦夕汲汲惟黄册之文是务，举世陷溺相习成风；或者穷理限于外求，讲学仅求章句，为文徒尚辞彩，凡此皆不合修身成圣的要求。又认为学风不正与学者为学之方有关。他比较朱陆之异，认为“朱氏之学则主于下学上达，必由洒扫应对而驯至于精义入神”；而“陆氏之学则主于见性明心，不涉笺注训诂而直超于高明光大”（《隐居通义》）。“朱陆之学，本领实同，门户小异”。其基本观点倾向陆学，认为“穷理不在于外求而在于存心’，必须“先立其大”。但敢于冲破门户之见，吸收理学家踏实的读书工夫，称赞朱熹所说“书所以维持此心，若一时放下，则一时德性有懈”一语“甚当！”并主张读书要熟，“工夫自熟中出”，“只是熟便自会”。著有《隐居通义》、《水云村稿》。