象数学派
指以邵雍、邵伯温为代表的学术派别。“象数”两字源于《左传》所记。“龟,象也;筮,数也。物生而后有象,象而后有滋(生),滋而有数”(《僖公十五年》)。是派据《易传》中有关八卦的解释和道教某些思想,构筑其宇宙生成图式和伦理道德学说。认为“太极”是宇宙本源:“太极一也,不动(清何梦瑶注:‘不动当作动而’)生二,二则神也(何梦瑶注:‘两在而不可测也’)。神生数,数生象,象生器”(《皇极经世·观物外篇》)。“有太极,则两仪、四象、八卦,以至于天地万物”(《宋元学案·百源学案下》)。太极是宇宙万物之本源,经数、象化生万物,有物之后,其本体, “未尝污损,自古及今,无时不存,无时不在。万物无所不禀,则谓之曰命, 万物无所不本,则谓之曰性,万物无所不主,则谓之曰天,万物无所不生, 则谓之曰心。其实一也。古之圣人穷理尽性以至于命,尽心知性以知命,存心养性以事天,皆本乎此”(同上)。提出“以理观物”、“以物观物”等认识论命题。强调内省、顿悟。所著《皇极经世书》,奠定宋明象数学派之规模,与周敦颐《太极图说》、张载《正蒙》互有相通之处,同为儒家的纲常名教提供本体论的哲学论证。其所持“安闲乐道”人生态度,对宋明理学家有深远的影响。著名象数学者,宋有王湜、张行成、祝泌、锺过、廖应淮, 明有朱隐老、黄畿,清有王植、何梦瑶等。他们的主要著作《四库全书总目提要》均有著录。