道心
语出伪《古文尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟危,惟精惟一,允执厥中。”宋儒认为道心与性命、天理相关。程颢说“人心惟危,人欲也, 道心惟微,天理也”(《程氏遗书·卷十一)。朱熹说“心之虚灵知觉,一而已矣,而以为有人心、道心之异者,则以其或生于形气之私,或原于性命之正,而所以为知觉者不同,是以或危殆而不安,或微妙而难见耳”(《中庸章句序》)。又说“此心之灵,其觉于理者,道心也;其觉于欲者,人心也”(《朱文公文集·答郑子上》)。须通过“穷天理,灭人欲”的为学和实践,“使道心常为一身之主,而人心每听命焉,则危者安、微者著,而动静云为自无过不及之差矣”(《中庸章句序》)。陆九渊不同意“人心”、“道心”的划分,认为心只有一个,他说“《书》云:‘人心惟危,道心惟微。’解者多指人心为人欲,道心为天理,此说非是。心一也,人安有二心”
(《陆九渊集》卷三十四《语录上》)。参见“人心”。