元、明、清三代对河源地区的考察与成就

元朝至元十七年（1280 年），元世祖派满族人都实“为招讨使，佩金虎符，往求河源”②。都实所率领的河源勘察队进行了我国历史上对河源地区的第一次大规模考察。潘昂霄著《河源志》一书，记载此行时曾越过黄河上源的两巨泽“阿剌脑儿”（指扎陵、鄂陵二湖），及“粲若列星”的“火敦脑儿”（指星宿海）。是我国最早的一部河源考察的珍贵文献。

与都实同时期的临川人朱思本，得帝师巴尔济苏所藏梵文图本，译为汉文，其内容与潘昂霄的《河源志》互有详略。但他提到河源“水从地涌出如井，其井百余，东北流百余里，汇为大泽，曰‘火敦脑儿’”②。已明确指出河源来自星宿海西南百余里，正是今天卡日曲的位置。

明洪武十五年（1382 年），僧侣宗泐往返西域，途经河源，在其所作《望河源》诗序中自记：“河源出自抹必力赤巴山，⋯⋯其山西南所出之水则流入牦牛河，东北所出之水是为河源”④。按藏语“抹必力赤巴山”就是黄河与长江上源分界之山，即巴颜喀拉山。牦牛河即长江上源通天河。今卡日曲和通天河支流正是一山之隔，两源相去仅十多公里。由此可见，宗泐所见的河源，也是卡日曲，和朱思本所指河源是一致的。

清康熙四十三年（1704 年），以拉钖、舒兰为首的考察团，在探寻河源后，所进呈的《星宿海河源图》中，发现星宿海以西黄河有三条源流，“三河往东顺流入于扎陵”①。五十六年（1717 年）清政府在全国进行大规模测量后所绘《皇舆全览图》，和乾隆二十六年（1761 年）完成的新《皇舆全图》， 以及当时人齐召南所著《水道提纲》②，都误将三条上源的中支“阿尔坦”认作黄河正源。

乾隆四十七年（1782 年），遣“阿弥达前往青海，务穷河源”③。据《湟中杂记》记述，阿弥达“查看鄂墩他拉共有三溪流出。自北面及中间流出者， 水系绿色；从西南流出者水系黄色；⋯⋯西面一山，山间有泉流出，其色黄。

⑤ 《新唐书》卷二二一上《吐谷浑传》。

⑥ 《旧唐书》卷一九六上《吐蕃传》上。

① 《新唐书》卷二一六下《吐蕃传》下。

② ③《元史》卷六三《地理志》河源附录。

④ 钱谦益：《列朝诗集》闰一。

① ［清］舒兰：《河源记》，《小方壶斋舆地丛钞》第四帙。

② ［清］齐召南：《水道提纲》卷五。

③ 《河源纪略》卷首。

询之蒙、蕃等，其水名阿勒坦郭勒，此即河源也”④。阿弥达所见到的阿勒坦郭勒，据傅乐焕考证⑤，和朱思本、宗泐的发现是一致的，都是黄河正源“卡日曲”。藏语“卡日”意为铜色，“曲”为河的意思。因其流经第三纪红色地层，洪水期河水呈铜色，故名。阿弥达所发现的另外两支相汇于星宿海的源流，北面一支较小，今名扎曲；中间一支即《皇舆全览图》和《水道提纲》所说的“阿尔坦”，今名“约古宗列曲”。