二、济水“三伏三见”的臆说

对于《禹贡》所述济水“入于河，溢为荥，东出于陶丘北”的提法，历代经释家从晋代的郭璞以至唐代的许敬宗，多从“入”、“溢”、“出”等字上望文生义，作出许多玄想，逐渐发展成为“三伏三见”的臆说。

《水经注》：“《山海经》曰：‘王屋之山，联水出焉，西北流注于泰泽，郭景纯云：联、沇声相近，即沇水也。潜行地下，至共山南，复出于东丘。⋯⋯今济水重源，出轵县西北平地”①。按共山在济源县北二十里，轵县

① 《管子·地数篇》：“君伐菹薪煮泲水为盐”。这里所称泲水就是济水。

② 《汉书》卷二八上《地理志》上，河东郡·垣县。

① 《水经注》卷七《济水》。

② 《水经注》卷七《济水注》。

① ②《水经注》卷七《济水注》。

在今河南济源东南，意即古济水自王屋山顶的太乙池发源后，随即潜流于地下，至今济源县北的平地上复出，流至今温县西南，这是“一伏一见”。《水经注》又引“《晋地道志》曰：济自大伾入河，与河水斗，南泆为荥泽”②。就是说济水又自今温县东南潜流地下越过黄河以后，在荥阳以北复出，潴积为荥泽，这是“二伏二见”。

济水入河在河的北岸，而荥泽在河的南岸，对于这样一条小川，如何越过辽阔的黄河，古代经释家们作出了各样的解释。如《释名》：“济，济也； 源出河北，济河而南也”。《尚书·孔传》：“济水入河，并流十数里而南截河，又并流数里，溢为荥泽”。《尚书·正义》：“济水既入于河，与河相乱，而知截河过者，以河浊济清，南出还清，故可知也”。对这些似是而非的玄想之词，连唐高宗李治也表示怀疑。许敬宗回答他的质问时说：“古时五行皆有官，水官不失职，则能辨味与色，潜而出，合而更分，皆能识之”

①。唐时河南的济水已湮塞不通，许敬宗又将济水伏流说进一步加以引伸谓： “自此（温）洑地过河而南出为荥，又洑而至曹、濮，散出于地，合而东， 汶水自南入之”①。这就是说在今荥阳东北的荥泽以东，济水又转成伏流，向东潜行至陶丘（今山东定陶西）之北，方从地下溢出，这是“三伏三见”。

济水的“三伏三见”说，流传很久，甚至沈括在《梦溪笔谈》中也说： “今历下凡发地皆是流水，世传济水经过其下，东阿亦济水所经”。可见三伏三见的怪论，影响之深远。

宋代著名地理学家程大昌在其所著《禹贡山川地理图》中指出：许敬宗的伏流说，“盖取（黄河）重源以为本祖。独不思济其果能伏流，则当高宗之世，荥口虽不受河，犹有溢流汨出地底，则伏流之说信矣。今其河水不入荥口，则荥泽遂枯，尚言伏流，不其诬耶”。清代胡渭说：“河大而济小， 济既入河，河挟以俱东，济性虽劲疾，恐亦不能于大河之中曲折自如若此也”。他并引林之奇的话：“济清而河浊，济少而河多，以清之少者会浊之多者， 不数步间，即清者皆巳化而为浊矣。既合流数十里，安能自别其清者以溢为荥乎？”③但胡渭在对济“入干河，溢为荥”表示疑义时，却又认为：“济渎所经之地，其下皆有伏流，遇空窦即便涌出③。”仍未摆脱伏流说的影响。

“河北之济”与“河南之济”两者毫无关系，前者是发源于今晋、豫二省交界处王屋山东南流入黄河的一条支流，后者则和漯水一样，是从黄河分出而东流入海的一条支津。“三伏三见”无非是承自黄河重源论的一种臆说而已。