康有为的大同学说

从西方介绍来的东西还很少，真正有用的无产阶级革命学说还没有在中国传播。这时期中国思想界却空前活跃，这可以康有为的大同学说和谭嗣同的《仁学》为代表。大同学说的中心思想是历史进化观点。康有为以《礼运》解释公羊，把三世说解释为“乱世”、“小康”和“大同之世”，这就推翻了魏源的历史循环说。他把三代和汉、唐、宋、明一律看作小康之世，把汉学、宋学所崇奉的不论荀卿、刘歆、朱熹的学说一概列于“小康之道”，单独目孔子为大同学说的创造者，利用孔子名义来推行他的学说，替他作“离经悖道”的挡箭牌。大同学说这样极有创造性的见解，在发展中显然也受到资产阶级社会进步说的影响，但它尖锐地批判“弱肉强食”的理论，说“若循天演之义⋯⋯其卒也仅余强者之一人，则卒为大鸟兽所食而已”①。