以火救火

《庄子·人间世》载有一段故事，大意说：

孔子的得意门生颜回，去见孔子，说是向老师辞行。孔子间他上哪儿去， 他说准备到卫国去，并且说：“我听说卫国的国君很年轻，他的作风却很糟糕。他滥用国家的权力，不顾百姓的死活，没有人指出他的过错，更没有人

帮助他办好国家大事。我想本着治病救人的精神，去给他当个‘医生’！” 孔子听了颜回的话，不禁冷笑了一声，说道：“嘿，你这不是去送死吗！

试想，如果那位国君肯听贤臣的忠言，那么何必要你去，他那里难道就没有贤臣吗？他一定是专听奸臣的谗言，排斥良善，压制正派，所以没有人敢谏劝他。你去了之后，恐怕也只能一味顺从他，否则他周围的那一伙人，就会打击你，迫害你，甚至还会杀死你，所以，你还是不去的好。再说，你去了之后，如果不能劝他改正错误，而一味顺从，那就等于同意他作恶，使一个暴君的罪行，又多得到一个人的默许和支持。‘是以火救火，以水救水，名之曰益多！’”

今天，人们对以火救火有了更深一层的实践和理论。在扑灭大兴安岭的森林大火之时，沈阳军区某部队的确采用了根据风势迎火头放火的办法。实践证明，对于大面积的森林火灾，在消防器材无法扑灭大火的时候，以火救火反而能减弱火势，减少损失。人们在社会生活实践中，以火救火也逐渐形成一种韬略。如领导者为了成就某一事情或制止某一事端，如采用正常的疏导办法，常常引起众多人的反对。如果顺其势而动之，把某一认识行动引向极端，充分暴露其弱点，再纠正起来反而使人心悦诚服，这是一种因势利导的统御艺术。