领导理念

丰臣秀吉得到天下以后，秀吉的养女——字善多秀家的夫人生病了，而那种病，在当时一般人的观念里，认为是狐仙作祟所引起的。于是，秀吉非常生气，以政府的名义，向狐狸发出一纸公文，内容是说：

“上天安排万物各有生活的法则，狐狸和人类绝不可相提并论，所以狐狸绝不允许看上任何人，附身作祟而使人类生活发生不幸。附在秀家夫人身

上的狐仙，应该识相地立刻远离，否则我将下令军队和猎人一起出动，把全国的狐狸一网打尽。”

为政者对巫师庙祝等人发布公文，在当时是常见的事，可是直接对狐狸发布公文，在日本则是秀吉首开先例。中国唐朝时候有位大思想家韩愈，被派去潮州当刺史，传说当地有鳄鱼神作怪，韩愈也曾写了一篇《祭鳄鱼文》， 借着皇帝的威严，下令鳄鱼远离潮州，而安定百姓的生活。秀吉发公文给狐狸的事，或许是从韩愈的《祭鳄鱼文》得来灵感，可是这种行为，到底不太合乎情理。

韩愈和秀吉都是历史上有名的先贤，他们难道不知道自己的作法不太合乎正道吗？

我认为，他们这样做，一定有他们的道理。因为在那个时代，神权有很崇高的地位，人们的思想认定万事万物都是因为上天的旨意而存在的，其中人类为“万物之灵”，所以上天替人类创设政府，安排国君、圣人，来治理人民，并且教化人民，所以政府的存在和官员的地位也都是上天的旨意。既然如此，韩愈身为州刺史、秀吉身为幕府将军（相当于内阁总理）都是奉“天子”的命令在做事。他们身负安抚天下百姓的重大使命，所以一旦有事，在本身必须负责的前提下，代替上天责备作祟的妖怪，又有什么不可以呢？

他们的作法可能有许多人不能苟同，但无论如何，他们把人类视为最完美、至高无上，可以代替上天君临万物的人生观，境界也确实很高尚。

如果人类想共同创造一个幸福美满的社会，来提高生活水准，其前提在于人类能了解自己、看重自己。换句话说，必须了解人负了什么使命，应该如何做人，以及持有怎样的人生观。这些问题如果没有积极而正确的答案， 都将会使人和社会陷入痛苦的境地。

所以领导者要培养正确的人生观，同时产生宏伟的社会观、世界观，再根据这些观念，树立起领导理念。譬如韩愈祭鳄鱼或秀吉行文给狐狸，可能他们的观念都自大得近乎夸张，但问题是他们发自内心的体认，所以才激起对人类社会无比的责任感，其本身有正面的意义存在。