治兵以信

语出《握奇经·八阵总述》（传说是托名轩辕皇帝的大臣风后所著，姜尚加以引申，汉武帝丞相公孙弘作解。主要是论述商周时代方阵的队形变换问题）：“治兵以信，求胜以奇；信不可易，战无常规；⋯⋯”“信”是治兵的方略，“奇”是制胜的法术。“信”平时战时都少不得，古代今日都少不得；“奇”，即打仗的方法，千变万化，战无常规。

以“信”治兵的方略，是指上下信任，则互不欺骗，令之所出，士卒奋勇。

孙武《孙子兵法·计篇》把“信”作为将帅五部品德之一种。《吴子兵法·治军第三》载，魏武侯问吴起，部队行军作战的方法首先应该掌握什么问题。吴起说，首先要明确“四轻”、“二重”、“一信”。其中“一信”， 就是赏罚严守信用。《司马法·仁本第一》开篇就提到了治理天下的特殊手段就是战争，而要使用这种特殊手段，就要遵守一些原则。其中之一就是“信见信”，即信用人便为人所信任。《孙膑兵法·篡卒》指出，军队战斗力的坚强，在于赏罚必信。《百战奇法·信战》讲的是“信则不欺”，“上好信以任诚，则下用情而无疑，故战无不胜。”《兵器·信》讲了两个方面，一是不欺他国，不欺其民；二是上下信任。至于以“信”治军的论述还可以举出许多，都不外以下几方面的内容。

一、守信用。不欺邻国，不欺民众。如齐桓公不背曹沫之盟，归还土地； 魏文侯不违虞人之期——有一天，他和看山林的小吏约好去打猎，到了那天下雨了，他就冒着雨去向那个小吏说明不去打猎了；东汉邓训以恩信征服胡人小月氏部落等等。

二、赏罚必信。如秦孝公用商鞅变法，立木南门，移木北门者赏赐五十金。

三、将帅与士卒上下信任，同心协力。如燕昭王信任乐毅而致胜，燕惠王却不信任乐毅而致败；诸葛亮信士卒，广大士卒也因此忠于诸葛亮；朱元璋为安抚降卒，使他们消除忧虑，便故意在降卒中挑选 500 人充当卫队，降卒见朱元璋对他们深信不疑，极为感动，3 万降卒决心为他效力，成为朱元璋的忠实将士。

不以信治兵，上下离心，导致兵败身亡的例子也不少。三国张飞，雄壮威猛，骁勇善战，勇冠三军，但他却不体恤士卒，刑杀过分，暴而无恩。最后，在东征发兵之时，死于非命，为部将张达、范疆杀害。

“治兵以信”从古到今倍受重视。以信治兵而胜和不以信治兵而败的例子从正反两个方面给将帅更深刻的启示，那就是用兵打仗，率众御敌，必以信为宝。