赏不逾时

语出《司马法·天子之义第二》：“赏不逾时，欲民速得为善之利也。” 意思是行赏要及时，让百姓及时得到为善的好处。设奖行赏，是历代兵家治军都十分重视的一种制度。奖赏的目的，在于激励斗志，鼓舞士气，运用得当，恰到好处，能调动将士的积极性，提高部队战斗力。

三国时的曹操，是一位能正确运用奖赏制度治军的典范。据说，他带兵出战，每次攻破敌方的城池，都把掠获来的贵重财物，全部拿出来赏给有功劳的将士。对于功勋大而应受重赏的，他不吝千金；而对于没有攻劳而妄想受赏的人，则“分毫不与”。所以，作战中将士们都争着建功立业，表现得很英勇。特别值得提到的是，曹操赏谏，秉公无私。公元 207 年（建安十二年），曹操打败袁绍之后，准备北伐乌桓和辽东。决策之时，有些将领认为孤军深入，作战不利，反对这次出兵，但曹操没有采用反对意见。北伐途中， 先国道路有敌军扼守，加之阴雨连绵，泥泞难行，不得不改道，凿山填谷而行。接着又围断绝水源、粮食，只好杀掉几千匹军马充饥。一路之上，历尽艰险。当到了距乌桓军驻地还有 200 余里的地方时，曹军与敌人主力又突然遭遇，情况十分危急，曹操亲自到阵前指挥督战，化险力夷，一战成功，待凯旋归来开庆功大会时，曹操问：出发前是哪些人劝我不要北伐的？当时劝谏过曹操的那些将领都很恐惧，纷纷跪下请罪。曹操哈哈大笑，非但不予治罪，反而每人赐以重赏。曹操说，这次北伐差一点全军覆没，侥幸取胜的冒险行为只能偶一为之。其实，当初你们的意见是正确的。曹操行赏确有独见， 受赏者无不感叹，旁观者都非常信服。从此，部下献计献策的积极性更高了。

大凡英雄主义的荣誉感与个人主义的贪欲性，常常埋藏在同一个心底。恰当的奖赏，就在于激发荣誉感，而不是滋润贪欲的种子发芽。

在马克思主义者看来，唯有阶级的利益、民族的利益，才是旺盛士气的根基。奖励功绩，应当在这个根基上去建造。在剥削阶级的军队里，统治者模糊阶级关系，不讲战争性质，单单提出“重赏之下必有勇夫”的观点，带有很大的阶级偏见。