群策群力

语意出自汉代扬雄《法言·重黎》。秦末汉初，楚汉相争，结果楚败汉胜。楚霸王项羽，在垓下大败，自刎乌江。临死前，他对仅剩下的 28 名骑兵说：“吾起兵至今八岁，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂

霸有天下。然今卒困于此。此天之亡我，非战之罪也！”接着又说：“今日固决死，愿为诸君快战，⋯⋯令诸君知天亡我，非战之罪也。”项羽当即向包围得密密层层的汉军奋勇冲去，斩兵杀将，猛不可当，果然把汉军吓得纷纷倒退。最后，在乌江边上，乌江亭长预备好了船只，请项羽渡江，逃回江东。项羽不肯，笑道：“天之亡我，我何渡为？”

于是自刎而死。

汉代的学者扬雄在《法言·重黎》中评论刘、项兴亡时说：楚、汉相争。所以汉胜楚亡，是因为“汉屈群策，群策屈群力”。在这里屈是“尽”或“竭” 的意思。扬雄这句话是说：汉王刘邦尽量发挥、利用了众人的智谋和力量； 而项羽却只凭一人的“匹夫之勇”，没有充分调动部下的积极性和采纳他们的建议。这才是项羽失败的主要原因，而不是什么“天之亡我”。

扬雄的这句话，后来既演化为“群策群力”，也逐渐成为领导者所时刻不可忽视的一个重要的韬略。

俗话说，“一个篱笆三根桩，一个好汉三个帮”。领导者不能充分发挥群众的智慧，借助集体的力量，只凭个人“单干”，起码是个不称职的领导者。正如毛泽东同志 1943 年发表的《关于领导方法的若干问题》一文中指出的，在我们党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中检验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。同时，这也是领导者的重要的领导原则和工作方法。