无为而治

中国古代传说中最圣明的皇帝是尧和舜，所以“尧舜之世”被中国人当成太平盛世的代称。尧舜之世的社会情况到底是怎样呢？据说，有一次尧帝出外巡视，遇见一个老叟，一边耕田一边唱着歌：

太阳出来就下田耕种，太阳下山就回家休息。自己挖井汲水喝，自己耕种来食用。

天高皇帝远，哪里管得到我头上？

尧帝听见了这首歌，心里非常欢喜，因为他了解自己的政治措施已经收到实际效果了。尧帝认为当政的人应该“无为而治”，换句话说，就是帝王要无所作为，放任百姓依着自然生态之道，得到幸福康乐的生活。只要天下安康，盗贼和作奸犯科的事自然会平息，所以帝王虽是无为，但实际上却收到“无不为”的效果。

这个老叟能无虑地专心耕种，安享自己的生活，实际上是因为政治清明， 在上位的人没有横加暴敛的缘故。可是这位老叟并没有意识到这点，反而说： “皇帝哪里管得到我头上？”像这样的政绩不是至高无上的成就吗？

无为不是叫领导者完全撒手不管的意思，它必须有两个先决条件。第一是制度的运行和个人礼义修养要到达某一个层次；第二是百姓的衣食住都必须充裕供应，不虞匮乏。惟有天下一家的制度能自然运行，同时个人礼义修养有很高的水准，放任才不会变成放纵。同时百姓日常所需都有了充分供应， 人们才不会被生活所逼，而做出互相残杀的事。

为了创业制度、提高个人修养、充裕物质供应，这些都必须领导者在放任无为以前，先顶作策划，否则无为不但不能成为“无不为”，反将变成天下祸乱的根源，这是身负政治重任的人所必须注意的。

企业经营也是一样，当企业规模还小的时候，经营者可能有办法充分掌握到每个细节。可是随着企业的成长扩大，企业家便无法完全照顾到每个细节了。如果身为领导者在公司膨胀以前，能预作企划，建立分工制度，那么企业中的每一分子就可以完全依照他在制度中被规定的地位做事，就算领导者采取放任的态度，但制度可以造成相互牵制的作用，使得工作的推动仍有一定的方向可循。因此我认为所谓“无为”，只是人力本身的无所作为，但制度本身则仍运行不违，这才是领导的真义，任何一位领导者都不能不加留意。