一 贫富分化与阶级的萌芽

在基本平等的情况下，氏族首领凭借其权力往往拥有较多的物质财富， 扩大私有财产的范围，成为氏族的权贵。这种贫富分化的现象在新石器时代中期就已显露端倪。大汶口文化中、晚期的墓地上，墓葬和葬具的规模、随葬品的多寡与质量已经有了较为明显的差别。不少墓葬墓穴狭小，仅能容尸， 随葬品很少，甚至有空无一物者。但埋葬一老年女性的 10 号墓却不仅有很大

的墓穴，而且有内壁涂朱的棺和用原木卧叠构成的椁，随葬有用 77 个单件组成的三串装饰品、玉臂环、玉指环、玉铲、象牙筒、骨雕筒、象牙梳等精美饰物和用具，还有各种陶器 90 多件。齐家文化是继马家窑文化发展而来的， 在马家窑文化时期，其墓葬还没有发现随葬品严重不均的现象，墓葬规模、葬具也大体一致。到了齐家文化时期情况就有了很大变化，甘肃武威娘娘台齐家文化遗址共发现 88 座墓葬，一般规模都很小，只有一两件随葬的陶器，

有的小墓甚至空无所有，但有一座成人合葬墓，随葬品多达 43 件，其中各式

精美陶器有 37 件，有一座 3 人合葬墓，除随葬 7 件陶器外，还有玉璧 83 件、

玉璜 1 件、小石子 304 颗。甘肃永靖大何庄、秦魏家以及娘娘台的齐家文化

遗址都用羊头、羊下颌骨或猪下颌骨随葬，仅猪下颌骨就有 590 多块，但是

各墓数量不均，多者 68 块，少者仅 1 块。齐家文化时期社会上的贫富不均已经成了普遍现象。

考古发现所见新石器时代后期人们社会地位悬殊的情况说明阶级已经萌芽。龙山文化时期出现了用人牲为房屋奠基的习俗。河南安阳后岗龙山文化遗址的 15 座房基发现奠基人牲 27 人，有的埋在墙基下，有的在房基或房基外侧的散水下，还有的在泥墙中。河南登封王城岗龙山文化遗址的一座奠基坑就有人牲 7 具。用人殉葬的情况在大汶口文化晚期就已经出现。江苏新沂花厅大汶口文化遗址有一随葬品丰富的男性墓葬，在墓主脚下，横向并列随葬有穿孔石斧和猪、狗的两名殉葬者。齐家文化为数不少的成年男女合葬墓， 最常见的葬式是男子仰身直肢，女子侧身屈肢并且面向男子。皇娘娘台遗址有一男二女合葬墓 3 座，男子仰卧居中，两女性侧身俯贴于男子左右侧，下肢后屈，面向男子。这类合葬墓的随葬品都比较丰富。一般认为这类合葬表现了妻妾殉夫的关系。这类墓葬在山东兖州、江苏邳县和吴县、上海青浦、福建闽侯等地都有发现。历史上的阶级萌芽是同男性对女性的奴役同时发生的，新石器时代后期男女合葬的情况正是阶级萌芽的反映。