日本

公元 3 世纪前半叶，邪马台国在日本兴起。曹魏景初二年（283），邪马台国女王首次派使者到洛阳，一直到西晋，邪马台的使者又数次来访，赠送礼品。实际上，邪马台国还只是一个部落联盟，所谓女王也只是联盟的酋长。

① 《三国志·魏志·高句丽传》。

② 《北史·高丽传》。

① 《周书·百济传》。

② 《三国史记》卷 26。

女王死后，联盟陷于混乱。公元 3 世纪以后，邪马台国逐渐从汉文记载中消失，一个称为大和的国家出现了。

当大和国出现时，中国、朝鲜流移日本的人口渐多。西晋太康六年（285），我国江南的缝衣工匠经百济到达日本，儒家经典《论语》也由百济传入日本。随着两国交往日趋频繁，中国文化或经使者往返而传入日本，或经百济、高句丽再传入日本。大和国王 10 次派遣使者到东晋、南朝，馈赠方物。南朝宋、齐、梁也都派遣使臣到日本，授予大和国王以王、都督等称号。

刘宋升明二年（478），大和国王武在接受封号后，致宋顺帝的信里说： “封国偏远，作藩于外，自昔祖祢，躬擐甲胄，跋涉山川，不遑宁处。东征毛人五十五国，西服众夷六十六国，渡平海北九十五国，王道融泰，廓土遐畿，累叶朝宗，不愆于岁”①。文中所说的“国”，是指大和周围的氏族部落。这时，大和国已经实现统一，力量不断壮大；并且渡海向朝鲜半岛扩张势力， 而“新罗、百济皆以倭（即大和）为大国，多珍物，并敬仰之，恒通使往来”

②。宋泰始六年（470），大和国聘去“汉织、吴织及衣缝兄媛、弟媛”③。这

时，汉字和汉文开始作为日本的记录工具，如《帝纪》、《帝皇日继》都是用汉文记述的。

中国文化对日本的发展产生了重要影响，中、日关系也进一步密切起来。

① 《宋书·倭国传》。

② 《北史·倭传》。

③ 《日本书纪·雄略天皇纪》。