三 伊尹摄政与早商时期的政治发展

商朝建立初期，伊尹是一位举足轻重的人物。他不仅作为主要助手辅佐成汤灭夏，而且为商朝初期的政治稳定做出了重大贡献。《史记·殷本纪》载，汤去世的时候，其太子太丁已卒，于是太丁之弟外丙继位，外丙在位 3

年后，其弟中壬继位。中壬在位 4 年，伊尹乃立太丁之子太甲继位，并作《伊训》、《肆命》、《徂后》三篇，阐述政治法教以训诰太甲。太甲昏暗暴虐， 不遵成汤之法。伊尹不能容忍太甲的昏乱，说“予不狎于不顺”①。毅然将太甲放逐到桐宫去悔过自责。伊尹告诫“毋越厥命，以自覆也。若虞机张，往省括于厥度则释”②，让太甲不要违背先王之命以自甘堕落；治理天下要像田猎时须先张开弓弩瞄准目标以后再射箭一样，要审时度势，然后再发号施令。在伊尹的教诲下，太甲深为悔恨，他说：“天作孽，可违也；自作孽，不可以逭。”①

《史记·殷本纪》记载，太甲被放逐期间，“伊尹摄行政当国，以朝诸侯”；古本《纪年》则谓在太甲被放逐的 7 年间伊尹自立为王。太甲改恶从善以后，伊尹迎太甲还亳都，并且还政于他。此后，伊尹以卿士身份尽力于辅保之责。太甲子沃丁在位的时候，伊尹年老故去。殷人对伊尹很重视，祭祀伊尹多在丁日。伊尹可能和殷先王一样有专门的、固定的祭日。卜辞里有“伊尹五示”、“伊二十示又三”等记载，可见伊尹世代都为殷人所祭祀，

《天问》谓伊尹“尊食宗绪”，《吕氏春秋·慎大》谓伊尹“世世享商”， 都还是有一定根据的。

从成汤灭夏到盘庚迁殷以前的商朝称为早商。早商时期，由于政治发展的需要而出现了殷都屡迁的独特现象。《尚书·盘庚》篇说：“先王有服， 恪谨天命，兹犹不常宁，不常厥邑，于今五邦。”这“五邦”指早商时期的五次迁都。成汤至雍己的九王皆居于亳（今河南郑州）。中丁时迁都于嚣。古本《纪年》说“仲丁即位征于蓝夷”，这次迁都与征蓝夷当有关系，嚣地不明，大约在亳都以东不太远的地方。嚣作为殷都，只居中丁和外壬两王。外壬弟河亶甲继位后即迁都于相。祖乙继位后又迁都于庇。庇地大约就是春秋时期鲁国季氏的费邑，在今山东费县西南，是商朝都邑之最东者。卜辞记载，商朝大将名禽者有事于“东土”时，商王就“告于祖乙”②。在殷人心目中，祖乙是开拓和巩固东土的神灵，所以才向他祷告。古书上还有祖乙迁于邢（今河北邢台境）的说法，疑邢为祖乙的别都。庇作为殷都，居有祖乙、祖辛、沃甲、祖丁四王。南庚继位后迁都于奄（今山东曲阜），此处居有南庚、阳甲两王。阳甲弟盘庚时迁都于殷。

① 《孟子·尽心》上。

② 《礼记·缁衣》引《太甲》。

① 《礼记·缁衣》引《太甲》。

② 《甲骨文合集》第 7804 片。