二 夏朝的建立

一般认为，启是夏朝第一位君主。他在位的时候，东夷族势力强大。东夷族首领益曾经被舜任用，去管理草木鸟兽，后来又被禹选为继承人。虽然禹在位的时候让他参加天下大事的处理，并且在禹死时又被禅让给最高的权力，但是结果却由启继承了权位。于是益便率众向启进攻。屈原《天问》篇说：“启代益作后，卒然离孽，何启惟忧，而能拘是达？”意谓启代替益作了君主，但却突然遇到灾祸，后来遭受忧患的启为什么却能够把拘禁解脱。从这段话推测，启和益之间一定进行了复杂而尖锐的斗争。这场斗争是以启的胜利告终的，即古本《纪年》所说的“益干启位，启杀之”。

居于今陕西关中平原地区的有扈氏对启所实行的家天下不满，启遂率众前往讨伐，在甘（今陕西户县南）地战。战前，启在誓师之辞中指责有扈氏“威侮五行，怠弃三正”，因此上天才要“剿绝其命”。启借“恭行天之罚”

①的名义与有扈氏作战，在舆伦上占了优势。战争的结果，有扈氏被剿灭，启

的地位得到巩固。有扈氏是旧传统的维护者，《淮南子·齐俗训》说有扈氏“为义而亡，知义而不知宜”。

启的时候，夏朝生机勃勃，启部在均台（今河南阳翟）举行盛大宴享， 还在“天穆之野”演出了精彩的乐舞。启是一位能歌善舞的人，在舞蹈的时候，他“左手操翳，右手操环，佩玉璜”②，有突出的表演。启的时候，乐舞的场面相当壮观，《墨子·非乐》篇说它“万舞翼翼，章闻于天”。这种欢乐的情景与讨伐有扈氏胜利后夏朝的巩固和发展是有关系的。

关于启的品德，古代文献里有不同的说法。《战国策·燕策》一谓“禹授益而以启为吏，及老，而以启为不足任天下，传之益也。启与支党攻益而夺之天下”，启被看成是贪婪于权位的人。《墨子·非乐》篇谓“启乃淫溢康乐，野于饮食，将将铭苋磬以力，湛浊于酒，渝食于野⋯⋯万用弗式”， 启被看成是一位只知荒淫享乐的昏庸君主。然而在谦家传说中，启则是一位贤王。启和其父禹一样，也处于传统观念尚有很大影响的时期，关于他的不同传说正反映了其品德的复杂性和当时社会观念的变迁。按照《史记·夏本纪》的记载，从启开始，夏朝共传 13 世①、16 王。古本《纪年》说夏朝共历471 年，可能近于实际。夏朝世系如下：

① 《尚书·甘誓》。

② 《山海经·海外西经》。

① 《史记·夏本纪》索隐引《世本》说”帝皋生发及桀”，如此则桀与发为兄弟，那么夏王世系当为 12 世。

《世本》之载可备一说。