二、畏兀儿人对元朝的贡献

高昌畏兀儿在成吉思汗时代是我国西北文化最高的古代民族之一，最先主动归附蒙古，因此受到成吉思汗及其子孙的信任和重用。于是，畏兀儿人“有一技一艺者毕效于（元）朝”。⑦许多畏兀儿知识分子跟随蒙古统治者进入内地以后，又迅速吸收汉文化，进一步提高了文化知识、学术水平和政治才能，成为辅佐元朝的一支重要力量。

首先，畏兀儿人塔塔统阿用回鹘（畏兀儿）文的字母拼写蒙古语言，为蒙古族创制了最早的蒙古文。这一书写系统被称为回鹘式蒙古文，是现行蒙古文的前身。元太祖命塔塔统阿将这种文字教给太子和诸王。塔塔统阿还传授蒙古人在出纳银钱和粮食，以及委任人员等一切事项上使用印章作为凭证。为此，成吉思汗委任他掌玺之职。这是蒙古族使用印章之始。⑧

从成吉思汗时起，有若干位畏兀儿知识分子担任过蒙元皇室的教师。例如，成吉思汗的“皇弟斡真求师傅，帝命岳璘帖穆尔往，训导诸王子以孝弟敦睦、仁厚不杀为先”。成吉思汗曾“令诸皇子受学”于哈刺亦哈赤北鲁。⑨ 库尔古司教成吉思汗长子术赤之子学畏兀儿文。元太宗窝阔台之子合失曾“受书”于昔班⑩。忙兀的斤教过元世祖忽必烈学习畏兀儿字。大乘都为忽必烈孙安西王阿难答之师。①

元朝任用大量畏兀儿人担任中央和地方各级官员，见于《新元史》记载的约有 60 人。②在元朝存在的 88 年中，担任过宰相的畏兀儿人多达 20 余人。元朝的宰相包括中书令、右丞相、左丞相、平章政事、右丞、左丞、参知政事七种官衔。③据《元史》和《新元史》有关列传记载，担任过这些职务的畏

② 《元史》卷一○，第 211 页。

③ 《元史》卷一一，第 221 页。

④ 同上书，第 223 页。

⑤ 《元史》卷六三，第 1567 页。

⑥ 《元史》卷一一，第 228 页。同上书，第 230 页。《元史》卷六三，第 1569 页。《元史》卷一二，第

253 页。

⑦ 《元史》卷一四，第 293 页。《松雪斋文集》卷七《赵国公谥文定全公神道碑》。

⑧ 《元史》卷一二四，第 3048 页。同上书，第 3050 页。

⑨ 同上书，第 3046 页。《新元史》卷一五○。

⑩ 《元史》卷一三四，第 3246 页。《新元史》卷一九二。

① 《新元史》卷一九二。

② 王桐龄：《中国民族史》，第 548 页。据该书统计为 64 人，但其中有几人并非畏兀儿人。

③ 《元史》卷一一二，第 2789 页。

兀儿人有：廉希宪（中书平章政事）、阿合马（中书平章政事）、阿里海牙

（平章政事）、昔班（中书右丞）、格桑（尚书右丞相）、亦黑迷失（平章政事）、畏兀儿萨理（中书右丞）、阿鲁浑萨理（中书平章政事）、八丹（中书右丞）、哈刺哈孙（中书右丞）、腊真（中书省平章政事）、察乃（中书省平章政事）、撒马笃（中书省参知政事，自八丹至撒马笃一门四世五宰相）、帖木儿补花（中书左丞相，高昌王，亦都护）、雪雪的斤（中书丞相，高昌王，亦都护）、阿礼海牙（平章政事）、大慈都（中书平章政事）、完泽（中书平章政事）、沙刺班（中书平章政事）、道童（参知政事）、察罕帖木儿

（中书平章政事）、扩廓帖木儿（左丞相）。④

元代畏兀儿人在学术和文化艺术诸方面作出了许多贡献。在史学方面， 廉惠山海牙“预修辽、金、宋三史”。⑤修《宋史》时，岳柱与全普俺（庵） 撒里为提调官，撤马笃为行省提调官。⑥廉惠山海牙为名列首位的《辽史》纂修官，偰哲笃为修该史的提调官之一。⑦沙刺班为名列首位的《金史》纂修官。

⑧

佛学方面，阿台萨理“精佛氏学”，一家三代相传。其子乞台萨理通经、律、论，1275 年（元至元十二年）被任命为“释教都总统”，同知总制院事。其孙阿鲁浑萨理“受业于国师八哈思巴”，通其学。阿鲁浑萨理会多种民族语言，并且通晓汉文化中的经、史、百家、阴阳、历法、图纬、方技之学， 是一位很渊博的学者。⑨

在元代的重要翻译家中，也有畏兀儿人士。例如，安藏兼通儒、佛两学。他译出《尚书》、《贞观政要》的有关部分供元世祖参考。忽必烈又命他将汉文的《尚书》、《资治通鉴》、《难经》、《本草》等译成蒙古文本。必兰纳识里通“诸国语”，译“诸梵经典”。他译的经，有的从汉文译出，有的从藏文译出，大部分从梵文译出。⑩迦鲁纳答思用畏兀儿字译西天（印度）、西番（西藏）佛经。元世祖将他译的经刻版印刷，赐给诸王和大臣。

元代出了位畏兀儿族农学家鲁明善。他是迦鲁纳答思之子，又名铁柱， 著《农桑衣食撮要》一书（初刊于 1314 年）。该书按十二月令分叙每个月的农事活动，以及进行每项农事活动的方法和注意事项。此书是元代两大农业书籍之一。

贯云石（1286—1324），是元代最著名的散曲作家之一。他原名小云石海涯，号酸斋，《元史》中有他的传记。①他曾任翰林侍读学士，后以病辞官， 变姓名，易服饰，在杭州卖药。他用汉文著有《贯酸斋诗文集》和《孝经直解》。贯云石与徐再思（甜斋）齐名，后人将他们两人的作品合辑成《酸甜乐府》。有人认为明代戏曲中的海盐腔出自贯云石。②贯云石的作品传至现代

④ 以上为不完全统计。扩廓贴木儿为察罕帖木儿之甥、养子。

⑤ 《元史》卷一四五，第 3448 页。

⑥ 《宋史》附录，第 14259、14262 页。

⑦ 《辽史》附录，第 1558、1559 页。

⑧ 《金史》附录，第 2903 页。

⑨ 《元史》卷一三○，第 3174、3175 页。《新元史》卷一九二。

⑩ 《元史》卷二○二，第 4519、4520 页。《元史》卷一三四，第 3260 页。

① 《元史》卷一四三，第 3421、3422 页。

② 《维吾尔族史料简编》上册，第 118 页。此仅为有关海盐腔形成的一种说法。

尚存散曲“小令”88 首、“套数”10 套，诗 38 首，词 2 首，文 3 篇和《孝经直解》。《孝经直解》1308 年（元至大元年）刊印，日本保存有原刻本。 1986 年，新疆人民出版社出版了《贯云石作品辑注》，其中包括所有现

存的贯云石著作。

元代精通汉文的文学家尚有偰玉立，著有《世玉集》；偰百僚，著有《进思斋逸稿》。偰氏一门九进士，“世科之盛，当时所希有”。③

艺术方面。高昌畏兀儿王的世子伯颜不花的斤，擅长草书和绘画，尤工画龙，边鲁善画花鸟。廉希贡、喜山、隐也都失理等人工书法。唐仁祖精通音律。闾闾僧人擅长弹二十弦箜篌，以铜丝为弦。乐工们都不会使用他的这种乐器。④