第三节 华夷五方格局的形成

在传说时代，也许三苗、九黎差可视作族称，其它如黄、炎、两昊、蚩尤等，均为各不同部落集团所奉天神、祖神的称号。族称的出现与部落联盟向国家与民族过渡相联系，前此各部落间仅以所奉天神与祖神之不同相区分。

夏、商、西周对王畿与四士诸侯之外的各族，或以其具体国名、部名称之，或泛称之为夷、蛮。商代泛称其西方境外各“方”为羌，周人改称为戎， 且与翟（狄）通用。当时羌、戎比较偏重称呼西方各族，夷比较偏重称呼东方各族，但都是作为通称，并没有固定东、南、西、北的方位。东方民族可称戎、蛮，北方各族也可称夷、蛮，西方民族可称为夷，南方民族也可称为夷。即使夏、商、周人，也有被称为夷、羌、戎的记载。西周称商为“戎殷”， 儒家“亚圣”孟子称舜“东夷之人”，周文王为“西夷之人”。直到西周夷戎与诸夏的限域与尊卑观念尚不明显，即使到春秋战国，传说中仍保留着诸夏各支与夷、戎等有渊源关系的记忆。但春秋战国时期，一方面诸夏的社会与文化的发展较之边疆各族迅速，而华夷统一的历史趋势也越来越反映到各学说中来。于是形成了华夏居中，称为中国，夷、蛮、戎、狄配以东南西北的五方格局②。