四、松赞干布开创的对唐关系

松赞干布即赞普位后，励精图治，采取了一系列的施政措施，使吐蕃王朝的实力日趋强大。当时唐朝正致力于重新统一全国的大业，各民族的领袖人物，在这一历史潮流的推动下，纷纷归附于被尊称为“天可汗”的唐太宗李世民。松赞干布为了加强和唐朝的关系，学习中原地区的先进文化，公元634 年（唐贞观八年），他向唐朝遣使入贡，请通婚，①并先后用兵于与唐朝邻近的吐谷浑、党项、白兰诸部及松州（今四川省松潘县），向唐朝显示其实力。

640 年（贞观十四年）松州战役后，松赞干布派大相噶·东赞（《新唐书》作禄东赞）到长安，献黄金及其它珍宝以为聘礼，唐太宗答应将宗室女文成公主嫁给松赞干布。②噶·东赞也接受唐朝授给的“右卫大将军”的职位。

③

641 年（贞观十五年），文成公主由唐朝礼部尚书、江夏王李道宗护送入蕃，抵达黄河源附近的柏海（今扎陵、鄂陵湖），松赞干布也从吐蕃远道赶来柏海迎接，并以子婿之礼与李道宗相见。此后，李道宗返唐，文成公主由松赞干布陪同前往吐蕃。松赞干布特地在逻些为文成公主修建了宫室，他自己认为“得尚大唐公主，为幸实多”。④

646 年（贞观二十年），唐太宗征辽东班师回朝，松赞干布再次派噶·东赞到长安奉表献礼。⑤648 年（贞观二十二年），唐朝派王玄策出使天竺摩揭陀国（今印度比哈尔邦南部），会国王尸罗迭多卒，帝那伏帝（今比哈尔邦北部）王阿罗那顺发兵拒唐使入境，王玄策奔吐蕃求援。松赞干布会合泥婆

④ 《白史》，第 9 页。

⑤ 《佛教史大宝藏论》，第 169 页。

① 参见东嘎·洛桑赤列著、郭冠忠等译：《论西藏政教合一制度》，第 10 页。

② 《王统世系明鉴》，第 106—116 页。

③ 参见《汉藏史集》，第 100—101 页。

④ 《新唐书》卷二一六上，第 6073 页。

⑤ 同上书，第 6074 页。

罗及西羌章求拔部，共同出兵天竺，俘阿罗那顺，遣使赴唐献捷。⑥

649 年（贞观二十三年），唐高宗李治即皇帝位，随即授给松赞干布“驸马都尉”的官职，封为“西海郡王”。松赞干布受封后，致书于唐朝大臣长孙无忌：“天子初即位，下有不忠者，愿勒兵赴国共讨之”，同时还奉献了金银珠宝 15 种，向唐太宗致祭，①唐高宗又加封他为“賨王”，赐杂彩 3000 段，还为他刻了石像，列于唐太宗陵前。②

650 年（唐永徽元年）松赞干布在逻些病逝，唐高宗在长安为之举哀致祭，还派遣右武卫将军鲜于匡济，携带皇帝诏书前往逻些，参加祭奠仪式。③由此可见，早在公元 7 世纪初，吐蕃王朝与唐朝的臣属关系即已确立，

而且这一关系为此后形成的藏族与祖国各民族之间互依互存、不可分离的关系，奠定了坚实的基础。松赞干布在开创吐蕃与唐朝政治关系方面的功绩是巨大的。此外，松赞干布作为奴隶主阶级的代表人物，对待邻区的先进封建文化，以其远见卓识和雄才大略，敢于敞开大门，积极引入，既不是故步自封，实行闭关锁国的政策，也不是原封不动，照搬邻区的一切，这种开放进取的精神，是值得充分肯定的。