十三、鄂伦春族

名称始见于 1640 年（清崇德五年），初作“俄尔吞”，后作俄罗春、鄂罗春，1690 年（康熙二十九年）始用鄂伦春名③。亦作俄乐春、俄伦春、鄂尔吞、鄂鲁春，皆同音异译。含义有二：鄂伦春人说，意为“住在山上的人”； 清代文献认为，是“使用驯鹿的人”之意。至 17 世纪中叶以后康熙朝的“上谕”和“奏折”中，才累见其名。清初一个时期，被清人与达呼尔人、索伦人（今鄂温克）统称之为“树中人”、“萨哈尔察部”，后又被包括在索伦部中④。在清代，鄂伦春还有多种别称：族内因居住地不同，有玛涅克尔、毕喇尔、满珲、奇勒尔等不同的自称；他称更复杂，或按其使用马或驯鹿作交通工具分别称之为使马部、使鹿部，或按编入八旗与否称之为摩凌阿（满语“马上”之意）鄂伦春、雅发罕（意为“步行”）鄂伦春，或依其居于丛山密林中呼之为“栖林”，又音讹为“麒麟”。

鄂伦春为古肃慎的后裔⑤，来源于明代野人女真中的北山野人一支。

17 世纪中叶以前，鄂伦春人散居在黑龙江北岸西起石勒喀河，东至日本海包括库页岛在内的广大地区。《龙沙纪略》载，黑龙江以北，精奇里江（今称结雅河）源以南，为鄂伦春人的居地，“其众夹精奇尼江以居”⑥。这只是说了作为鄂伦春主要一支的毕喇尔的居地，在精奇尔江以西至石勒喀一带， 分布着玛涅克尔一支；满浑散居在黑龙江下游；奇勒尔居恒（亨）滚河（今阿姆贡河）流域⑦。17 世纪中叶后，沙俄入侵黑龙江流域，鄂伦春人进行了

⑨ 《清实录》崇德元年丙子五月乙巳、六月丁丑；二年丁丑闰四月庚戌条。

① 《清实录》崇德五年庚辰七月癸未，六年辛已六月辛亥、甲寅条。

② 以上除注明者外，均据《鄂温克族社会历史调查》。

③ 《清实录》崇德五年三月已丑；康熙二十二年九月丁丑、十一月癸未；二十九年十月王戌条。

④ 《鄂伦春族简史》，第 10 页。

⑤ 《鄂伦春族简史》第 7 页认为，肃慎虽与鄂伦春有亲缘关系，但不是其直系祖先，有直系关系的应是室韦人，并进而指出钵室韦可能与鄂伦春有着某些渊源关系。

⑥ 方式济：《龙沙纪略》，《小方壶斋舆地丛钞》第一帙，第 371 页。

⑦ 《黑龙江志稿》卷一一，第 2 页；《鄂伦春族简史》，第 12 页。

英勇的抵抗⑧，后在清政府统一部署下，居黑龙江上中游地区的鄂伦春人，极大部分迁到黑龙江南嫩江间，与先后迁来的达呼尔、索伦等族交错杂居。大体为，玛涅克尔一支迁到今内蒙古自治区鄂伦春族自治旗境内，毕喇尔—支散居在黑龙江逊克、爱辉及呼玛县境内。

鄂伦春世代以狩猎为生，辅之以捕渔和采集。史书描述，鄂伦春狩猎“得一兽，即还家，使妇取之，不贪多，亦不以负载自苦”①。表明他们私有观念很薄弱。但他们的狩猎技术，包括妇女在内都很高。史载，每当客至，妇女即载儿于筐，悬于颈上，“腰数矢上马，获难免作炙以饲”，射时转筐于背， “旋回便捷，儿亦不惊”。驯鹿为其主要的乘载工具之一，“用罢任去，招之即来”。由于其地盛产桦树，他们的“冠履器具，庐帐、舟渡，皆以桦皮为之”②。操鄂伦春语，属阿尔泰语系满——通古斯语族通古斯语支。无文字，少数上层人物识满文。普遍信奉萨满教，有病不求医，清萨满跳神治病。

据载，1640 年（清崇德五年），皇太极将归眼的索伦部居民“分编为八牛录（佐）”③。次年，皇太极在平定了索伦部博穆博果尔之乱后，鄂伦春人便正式被纳入清朝统治下。先属宁古塔昂邦章京（1662 年改称宁古塔将军） 管辖。17 世纪中叶，清朝为反对沙俄侵略，于 1683 年（康熙二十二年）设黑龙江将军，下设八城，管理黑龙江地方。时鄂伦春隶于八城之一的布特哈总管衙门。布特哈衙门以两种方式对鄂伦春人进行统治：一是直接将一部分鄂伦春人编入布特哈八旗为兵，此即前述之摩凌阿鄂伦春，他们负有从征打仗义务；二是对未编入八旗为兵者，即雅发罕鄂伦春，让其打貂纳贡，由布特哈 5 员称“谙达”者分治之，每岁至其境征貂④。“谙达”在征貂过程中， 肆意压迫和剥削鄂伦春人，最终导致鄂伦春族等起而反抗，清朝被迫在光绪朝撤消了布特哈总管衙门。不过从另一方面，谙达进入鄂伦春地区，使鄂伦春社会的对外交换兴旺发达起来，促进了鄂伦春社会的发展⑤。