七、撒拉族

撒拉族自称“撤拉尔”，简称“撒拉”。汉文史籍多称之为“沙刺簇”、“萨拉”、“撒喇”、“撒拉儿”、“撒拉回”等。撒拉族人大多数聚居于今青海省循化自治县、化隆自治县和甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县大河家等地。

撒拉族先世为中亚撤马尔罕撒鲁尔。

世纪时，蒙古军西征，其首领尕勒莽被签发东迁，时受命与之同徙的

还有其部众 170 户。他们在到达中国后，被置于积石州（今青海省循化县）驻扎。⑤后因经济发展，人口增殖，加上与周邻民族汉、回、藏等往来密切，遂发展成为一个具有共同语言、共同地域、共同经济联系和共同心理素质等特征的稳定共同体。

元代，撒拉族首领世袭积石州达鲁花赤（镇守官）。

世纪中期以后，明代元而兴，其首领又相继受封为世袭百户和副千户，由明廷颁给“金牌信符”，定每年向政府纳马⑥。满族统治阶级兴起后，
为加强对撒拉族人民的统治，一面依明制承认其土司地位，一面又先后于其地设立循化营和循化厅。

撒拉族社会的基层组织是“阿格乃”和“孔木散”。“阿格乃”撒拉语

① 《明史》卷三三○，第 8541、8542 页。

② 韩儒林：《青海佑宁寺及其名僧》，载《穹庐集》，第 390—415 页。

③ 《秦边纪略》卷一。

④ 《大通县志》卷二。

⑤ 参阅芈一之：《撒拉族的来源和迁徙探实》，载《青海民族学院学报》1981 年第 3 期。

⑥ 时为河州厅“领茶中马”十九“番族”之一。

意谓“本家子”，是以父系血缘关系为基础的近亲组织，由兄弟分居后的若干个小家庭构成。“孔木散”，撒拉语意谓“一个根子”，是远亲血缘关系组织，由若干个“阿格乃”构成。若干个“孔木散”又组成一个“阿格勒”。“阿格勒”意思是村庄。同一个“孔木散”设有公共墓地，平时生产互相帮助，置有“哈尔”（户长）管理内部事务，职位世袭，多由富有的人允任①。“阿格勒”有公共山林和牧场，若干个“阿格勒”组成一个“工”，“工” 是乡一级政权组织。随着共同体的巩固和发展，清中叶后便逐渐形成为循化内八工和化隆外五工的聚居区。每“工”都各有自己的掌教、副掌教和小掌教。在各掌教之上又有总掌教，称之为“孕最”。土司、总掌教、掌教和教长各自拥有大量土地和财产，他们是本民族内部的统治阶级。清代后期，由于封建经济发展，社会内部还出现了门宦制度。门宦与门宦之间，彼此不相统属，经常互相争权夺利，给本民族广大人民群众造成巨大灾难。

由于清朝统治阶级任意残虐百姓，“蠹国病民”②，而当地土司、教主又恣意乘机勒索，广大撒拉族人民群众忍无可忍，1781 年（乾隆四十六年）终于导致了苏四十三领导的反清起义。清朝政府派遣大批人马前往镇压。苏四十三等奋力抵抗。后因寡不敌众，起义失败。

撒拉族因居处青海东部，气候温和，雨量充沛，居民大都从事农业。唯四周多山，春季干旱，地多山田，水田不及耕地的“十分之一”③。农作物有小麦、青稞、大麦、荞麦、玉米、豌豆、扁豆、蚕豆等。园艺业也很发达。除农业外，也兼营畜牧业，饲养马、牛、羊、驴、骡等牲畜。

语言属阿尔泰语系突厥语族。通用汉语文。信仰伊斯兰教。生活习俗大都与信仰伊斯兰教有关。民歌旋律优美，节奏明快，具有独特风格，但内容多是反映青年男女的相互倾慕。