四、第巴桑结嘉错被拉藏汗擒杀

1697 年（康熙三十六年）噶尔丹兵败自杀，圣祖获悉达赖五世已去世 15 年，向第巴桑结嘉错严厉责问。第巴桑结嘉错诚惶诚恐地向圣祖奏明情况，不乏为自己辩解之辞。⑤当时清朝对西藏政务尚未得手直接过问，对受权管理西藏政务的和硕特部汗王亦有一定的疑虑，因此并未深究第巴桑结嘉错，而是承认了既成事实，包括承认第巴认定的达赖五世的转世仓央嘉措。

达赖六世·仓央嘉措（1683—1706），西藏门隅人。1685 年（康熙二十四年）由第巴桑结嘉错认定为达赖五世的转世“灵童”，被安置在家中居住。至 1697 年（康熙三十六年）经清朝认可，始自门隅迎来拉萨坐床，以班禅五世·罗桑意希为师，成为第六世达赖喇嘛。⑥

1703 年（康熙四十二年）拉藏汗继承了汗位，继续和硕特部在西藏的统

治。自拉藏汗即汗位起，第巴桑结嘉错与拉藏汗的关系日趋恶化。至 1705 年（康熙四十四年），双方终于酿成一场流血冲突。其间先后经拉藏汗的经师嘉木样协巴和班禅五世调解，但是双方积怨已深，调解终归无效。最后，第巴桑结嘉错于七月十七日兵败被擒，当天即被杀害。⑦

① 《蒙藏佛教史》（上），第 4 篇，第 70 页。

② 梁份：《秦边纪略》卷六，第 419 页；《西藏佛教发展史略》，第 194 页。

③ 《清圣祖实录》卷一六一，康熙三十二年十二月辛未条。

④ 《清圣祖实录》卷一六三，康熙三十二年四月丙申条。■，一作怛，见前达赖五世封号。布忒达阿白迪，梵语音译，藏语意桑结嘉错，汉语意佛海。

⑤ 《清圣祖实录》卷一八○，康熙三十六年二月已丑条；《清圣祖实录》卷一八二，康熙三十六年闰三月辛巳条。

⑥ 《西藏佛教发展史略》，第 195、196 页。

⑦ 松巴堪布：《青海史》第 19、20 页。

第巴桑结嘉错平日深入民间，政绩显著，藏族人民对他起兵反抗和硕特部的统治者拉藏汗而惨遭杀害，更寄予深刻的同情。另外，他学识渊博，著述丰富，写过《布达拉宫志》、《蓝琉璃》（医学）、《白琉璃》（天文历算）、《黄琉璃》（黄教史）等著作，对藏族文化作出过重大贡献。但是，对于这一历史人物的评价众说不一，有人以他隐匿达赖五世之丧，反对清朝授权统治西藏的拉藏汗以及勾结准噶尔部的噶尔丹，而趋向于对他全面否定。如果从史实上作进一步的分析，则以上根据有失牵强，大有可商榷的余地。

首先，第巴桑结嘉错隐匿达赖五世之丧，确与当时的形势密切相关。由于蒙、藏统治阶级都十分尊崇达赖五世，以故在达赖五世圆寂前，西藏的蒙、藏统治阶级的矛盾尚未激化，而达赖五世的声威，也是西藏的藏族统治阶级对付和硕特部统治者的有力手段。一旦宣布达赖五世已经去世，稳定的局势很可能被突发的事变打破，为了巩固实力，保持权势，经过慎重考虑，第巴桑结嘉错才采取了匿丧不发的做法。

其次，第巴桑结嘉错反对拉藏汗，反映了当时藏族人民对和硕特部汗王在西藏统治的不满，是有一定的群众基础的。清朝固然支持拉藏汗，但反对拉藏汗毕竟不等同于反对清朝，何况第巴桑结嘉错一直希望得到清朝的支持。

第三，第巴桑结嘉错与准噶尔部噶尔丹的关系较为错综复杂。桑结嘉错曾经幻想利用准噶尔部的力量牵制和硕特部在西藏的领导权力，因而在噶尔丹反清时，对噶尔丹有所偏袒和支持，但是，噶尔丹反清并非出自桑结嘉错的唆使，而是基于噶尔丹称霸的野心所使然。因此，必须区分噶尔丹的反清与第巴桑结嘉错曾经对他有所偏袒的界限，并分析第巴桑结嘉错的动机和当时的历史背景。

当然，第巴桑结嘉错与和硕特部统治者的斗争，就其实质也是统治阶级之间争夺权力的斗争。对和硕特部的高压政策，他没有也不可能依靠藏族人民进行反抗，而主要靠施展政治计谋，结果自己在这场权势倾轧的纷争中遭到失败。对第巴桑结嘉错这一历史人物的评价，应认真研究和分析史料，避免绝对化和概念化的做法。