三、各民族社会发展的不平衡

近代以来，由于帝国主义的入侵和各民族历史发展的特殊性，使各民族社会发展极不平衡，一般说在与汉族杂居或与汉族比邻的各民族聚居区发展较快、较先进，而远离汉地的边远地区各民族社会发展则大多比较缓慢。各民族处于各种不同的历史发展阶段，大致可分为三种情况：

（一）保留某些原始公社制度残余的民族

近代在云南边疆、内蒙古、黑龙江、海南岛的部分民族地区，其社会还处在原始社会末期的家族公社、农村公社向阶级社会过渡的阶段，如佤族（部分）、布朗族（部分）、德昂族、傈僳族、怒族、独龙族、鄂伦春族、鄂温克族、部分黎族和高山族。这些民族社会生产力水平低下，内部阶级分化尚不明显，还或多或少保留有原始公社制度的残余。土地公有制普遍存在，共同出种子，共同劳动，平均分配产品的原始共耕关系比较突出，氏族、家族、家长制大家庭组织在一些民族中也还存在着。

（二）保留蓄奴制和奴隶占有制的民族

近代的景颇族、佤族、傈僳族社会中还有蓄奴的现象，景颇族称奴隶为“准”或“木样”，佤族称奴隶为“官教克”或“穷教克”。傈僳族称奴隶为“搓巴”。奴隶大多来源于债务或买卖。蓄奴主蓄奴人数不等，少则 1—3 人，多者可达数十人或百余人。奴隶是蓄奴主财产的一部分，可以转卖、处罚、拷打和杀害，但奴隶占有关系大都是在亲属关系的掩盖之下进行的，奴隶被视为蓄奴主的养子养女。奴隶既从事家庭劳动，又从事田间劳动。奴隶与蓄奴主在生活待遇上差别不大，奴隶的社会地位与自由人基本一样。这些民族蓄奴制的共同特征是：（1）蓄奴主与奴隶的剥削关系是在亲属关系掩盖下进行的，因而剥削关系较为隐蔽；（2）奴隶的社会地位与自由人没有多大区别；（3）奴隶的数量较少，佤族奴隶仅占人口的 4—5％，傈僳族奴隶仅占人口的 1％，且大多数是儿童。四川大凉山和云南宁痕小凉山彝族社会奴隶占有制仍占主导地位，分黑彝、曲诺、阿加、呷西 4 个等级，阶级关系被掩盖于森严的等级制度之下。黑彝基本上是奴隶主阶级，不同程度的占有其他 3 个等级的人身和 60—70％的耕地及大量其他生产资料。曲诺是白彝，人身上依附于黑彝，不能自由迁徒，有相对独立的经济，但往往因各种原因， 下降等级地位。阿加是安家娃子，人身隶属于黑彝或曲诺奴隶主，主人可以任意买卖或打杀。奴隶主可以抽取其子女作呷西。呷西是锅庄娃子，完全丧失了人的权利，住在主人家的角落，或与牲畜一样生活，从事繁重的家务与田间劳动，被打骂、凌辱和虐杀。奴隶占有制的特征依然十分突出。

（三）处于封建社会的民族

近代以来大多数民族都处在封建社会的发展阶段。其中一部分民族处于封建领主制阶段，如云南边疆的傣族，西藏的藏族，新疆墨玉县的维吾尔族， 内蒙古的蒙古族等，领主制的特征都较明显。除少数处于封建领主制的民族外，绝大多数民族都处在封建地主经济的发展阶段，有的民族地主经济比较发达，并有不同程度的资本主义经济成分或因素，出现了具有资本主义性质

的工业和商业。

各民族社会发展的不平衡不仅表现在各民族之间的社会发展不平衡，而且表现在同一民族内部不同地区的社会发展不平衡。例如在大小凉山的彝族还处于奴隶制社会时，云南省各地的彝族则早已进入封建领主或地主经济的社会发展阶段，各民族近代社会发展不平衡是在长期的历史进程中，由于各种历史的、自然的、地理环境等原因造成的，给各民族社会发展造成了不同的影响。