（一）把帝王将相的脸谱勾画出来

帝王将相从他们所处的地位、所站的立场来说，不是代表奴隶主，就是代表封建主。他们在统治人民的时候，无一例外地剥削了人民，压迫了人民。在这一点上，他们有共同之处。但是，他们的脸谱决不是一个模样的。明主还是昏君，清官还是贪官，当他们在学生面前亮相的时候，他们的脸谱、唱腔和身段，应该是各不相同的。为了让历史上有影响的帝王将相的面貌更加清晰一些，课堂上适当描绘他们的动作语言、声音笑貌、或者典型事例就很有必要。

我们可以补充民族英雄戚继光“封侯非我意，但愿海波平”的豪言，青年将军霍去病“匈奴未灭，何以家为”的壮语；也要介绍于谦“粉身碎骨全不惜，要留清白在人间”的铮铮铁骨，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操；我们还可以描述隋炀帝在农民起义风暴排山倒海而来的时候，吓得胆战心惊，要几个妇女摇晃着才能入睡的狼狈相，当我们介绍他对着镜子顾影自怜，摸着脑袋哀叹“大好头颅，谁当砍之”的时候，隋炀帝那穷途末路的形象岂不可以更加清晰了吗？我们讲秦始皇灭六国，一统天下，又推行了一系列统一国家的措施以后，结合课本插图，我曾经这样描绘秦始皇的风貌：“你看他头戴冕旒，脚登赤舄，身佩宝剑，金绣的龙袍衬得他更加威风凛凛，气宇非凡。这幅画画出了千古一帝秦始皇的气质和精神面貌：好一派唯我独尊，君临天下的气概！”这样描写，也许能加深学生对秦始皇有功于历史这方面的感受吧！

由于各种不同的原因，有一些帝王将相的脸谱在长期流传中被歪曲了。例如曹操，在过去的舞台上，特别在《三国演义》这部脍炙人口的历史小说中，被渲染成为一个诡计多端、杀人不眨眼的枭雄，一个白鼻子奸细，这是

不公正的，这是站在汉朝刘家皇帝立场上的有意歪曲，教师必须在讲课中按照课本的观点，正确勾画出他政治家、军事家、文学家曹操的脸谱。同时， 有必要对已经看过小说的学生纠偏匡正，对还没有看过小说的学生注射预防针：“千万不要把小说内容当作历史科学。要分清楚文学作品和历史真实之间的区别。文学作品可以是历史的再创造，允许作者加工、虚构，凭现实的需要，作者的爱好，着意梳装打扮；而历史科学却要求绝对忠实于史实，公正地进行分析评论。”

如何为帝王将相勾画脸谱，实质上是一个如何评价斋王将相的问题。如何评价历史上的帝王将相是古代史教学中一个难点。在这里，我们必须有一个实事求是的态度，还要掌握一个历史唯物主义的观点。首先，我们肯定阶级分析的方法是研究历史的重要方法，但不是唯一的方法。在我国古代史上的帝王将相，就其阶级属性来讲，都是奴隶主或者封建地主阶级。对他们进行分析评价，主要根据他们在当时所处的阶级斗争形势中所起的作用，他们的统治是否符合历史发展的趋势，是否有利于经济文化的发展，是否有益于人民，不能因为他们是剥削阶级的统治者而采取一概否定的轻率态度。其次， 每一个人都不可能一好全好，一坏全坏。只承认共性，不承认个性，这不是马克思主义。对于历史人物，同是剥削阶级的统治者也要具体问题具体分析。剥削阶级的统治人物总是有两面性，一方面，他要维持统治，另一方面他要享乐，这两方面都会在每一个剥削阶级统治者身上有所反映。同时，每一个剥削阶级统治者都会自觉不自觉地有所侧重。秦二世是追求享乐的皇帝的典型：秦末农民战争爆发之后，丞相李斯要求他停建阿房宫，以缓和人民的愤怒，挽救垂危的统治。秦二世却回答他：贵为天子就是要尽情享乐（“凡所谓贵有天下者，得肆意极欲”）。你敢于制止我，减少我的享乐，这是不忠， 我就赐你以死罪，把李斯杀了，各种徭役和苛政没有稍减，于是农民起义一发不可收拾，秦二世本人死于非命，秦朝因此灭亡。唐太宗是另外一种典型。唐太宗在经过农民战争之后，吸收隋亡教训，把君与民的关系比作舟与水的关系，有了“水能载舟，亦能覆舟”的认识。为了维持统治，也愿意听听逆耳之言，也着手进行了一些必要的改革，遂不失为一个贤明的君主，有作为的皇帝，在他统治时期出现了“贞观之治”这样的太平盛世。由于时代背景不同，各时期斋王将相的经历、遭遇各异，他们在两者之间一定会有所侧重。大凡农民战争以后新建王朝的开国皇帝、创业之主往往以维持统治为念，追求长治久安，政治比较清明。而以享乐为重，置社稷安危于不顾的统治者则往往成了末代皇帝、亡国之君。其实，就是同一个皇帝，如唐玄宗，在他统治的前后期也会有迥然不同的变化，以至影响到国运兴衰的变迁。总之，对于帝王将相，我们必须本着实事求是的精神，历史地、全面地进行评价。

评价帝王将相，我们还不能脱离当时的时代，拿今天的标准去要求古人。岳飞打杨么，作为封建统治阶级的斋王将相，发兵镇压敢于造反的农民是并不奇怪的，是合乎阶级本性的，不镇压才是奇怪的、反常的。岳飞抗金有突出的表现，抗金是岳飞一生事迹的主要方面，应予肯定。至于镇压杨么，既不必避讳，也不应因为有此罪过而不敢肯定他的主要方面，我们不能过份苛求于古人。